northern american muslim converted

[26/08, 10:10 PM] 98 41 121780: Awesome Without Allah: Why These Muslims Are Leaving Islam And Are Proud Of It

How a North American group is building public support for those who seek to leave, or have left, the Muslim faith.

For the past few days, the hashtag #AwesomeWithoutAllah is trending on Twitter. Ex-Muslims across the world are celebrating leaving Islam and sharing with ‘twitterati’ their happiness on being free from the shackles of Sharia and acquiring newfound freedoms which they could only imagine before.

Ex-Muslims of North America (EXMNA), a non-profit organisation, is spearheading this campaign online as well as offline. It has put up billboards at various public places. “Nearly one in four Muslims raised in the United States have left Islam,” reads one. “Godless. Fearless. Ex-Muslim,” it adds.

One of the goals of EXMNA is to reduce discrimination faced by those who leave Islam. It promotes secular values and is working towards making religious dissent acceptable. The initiative was founded in 2012 by Muhammad Syed, a human rights activist.

Islam is a one-way street as far as its affiliation is concerned. It allows, no, insists, on converting people of other faiths. But no one can leave it for the punishment decreed by Sharia (Islamic law), for apostasy is death.

And killing someone for leaving Islam is not a mere disturbing theory. It is regularly enforced across the Muslim world and that includes even the Western nations where Sharia is not the law. Where the state is not Islamic, zealous Muslims take it upon themselves to punish those who ‘stray’ from the path of Allah. Last week, two Muslim men were arrested by the authorities in the UK for plotting to kill a female relative who had renounced Islam.

"This is why @ExmuslimsOrg works to normalize dissent in Muslim communities. This is why we run campaigns like #AwesomeWithoutAllah," tweeted Sarah Haider, executive director at EXMNA.

In such a scary environment where apostates have to live in constant fear of getting killed, what the organisation is doing is quite courageous.On its call to trend #AwesomeWithoutAllah on Twitter, many ex-Muslims have shared their stories on why they are happy to leave Islam. And it should come as no surprise that most of them are women, given their secondary status in the religion.

Nik, a co-founder of Ex-Muslim Support Network of Australia and who goes by the Twitter handle @HereticalGray, explains why she is awesome without Allah. “Because no child should be forced into a hijab/niqab. Because my worth is not determined by a cloth. Because by removing my hijab, it does not mean I am an immoral person that deserves to be raped. Because I believe everyone has a choice,” she tweeted.

“Now we are free to enjoy life as we want. Our minds are free to think what we want. Our hearts are free to love who we want. We are no longer under the commands of some narcissistic demanding being,” tweeted Yasmine Mohammed. Her profile reads: think outside the kaaba (which is depicted in form of an emoji).

‘Unapologetic Madow Lover’ (@gabariskufilan), an honour killing survivor, says she left Islam for feminism. “Because as a radical Black feminist, I can NOT be simultaneously Muslim and feminist. I choose women’s liberation. I love to travel solo, wear whatever I want without victim blaming and support LGBTQIA rights," she tweeted.

"My mother wanted me dead for removing hijab & leaving her house. She endlessly prayed for God to kill me from the moment I left & honestly believes I'm going to die soon bc "allah listens to her prayers"," tweeted Jinan Murtad, a Muslim-turned atheist, sharing her deeply personal story. “Its been 2 yrs now, I'm still alive & well but mostly #AwesomeWithoutAllah," she added.

The best part about leaving Islam, according to Meriem who recorded a video for the EXMNA campaign, is that she doesn't simply pray or fast anymore. “I am breaking free from a toxic, abusive and patriarchal environment,” she said, adding that, “No one can force me to wear something, or do something, or feel something, or be something that I'm not.”

Zara Kay, a Tanzania-Australian, tweeted a picture with her dog. “I am #AwesomeWithoutAllah Because puppies! No more feeling like I shouldn't touch dogs because they're najis," she gave her reason. She is getting a lot of abuse and threats on Twitter for coming out as an Ex-Muslim. But she is not deterred.

“I woke up to 30 messages in my inbox, people wishing death to me, calling me a bitch, talking about hellfire, or wanting to kill me. This is exactly why we need to keep fighting,” she tweeted. She also posted screenshots of some of the abuses coming her way.

In all the backlash that the 'Awesome without Allah' campaign is getting, EXMNA executive director Sarah Haider said she was 'amused by the many "omg it's the end of timess!!!" comments by believers in response to our billboards and the trending of #AwesomeWithoutAllah. I have good news! It's not THE end of times! It's the end of A time — the end of a time of religious privilege, abuse, persecution."

"If #exMuslims speaking up about their persecution, legalized murder in 12+ countries, their jailing & torture, myriad other horrors they face due to Islam makes YOU uncomfortable, it's because you can't bear to look at yourself in the mirror, have some shame!," EXMNA founder and president Muhammad Syed tweeted.

It's not just women who are speaking out and coming out of the closet. Muslim men are also doing so in droves.

Sohail Ahmed, an Ahmadi Muslim by birth, says that 'the best part of leaving Islam was in no longer having to defend verses of the Quran where the inequality of men & women is baked in.

Ali Malik, who is an atheist now, tweeted that is awesome without Allah 'because how independent, human, humble and compassionate it made me.'

"The best part of leaving Islam is to be free from mental shackles." said Abdullah Sameer in a video he shot for the EXMNA initiative.

Alireza Azami posted a photo with the hashtag showing his middle finger.

Supporting these voices of dissent, Ali A. Rizvi, a Pakistani-Canadian and author of The Atheist Muslim, said that Muslims are not immune to reason, secularism, and enlightenment. “We normalised lapsed Catholics, secular Jews, and ex-Mormons. Now it’s time to normalize ex-Muslims,” he tweeted.

Islamic theology has no love lost for the non-believers. It decrees unrelenting hostility towards kafirs. The believers must shun all kinds of relationships with them and if they are to be engaged then that should be done strictly out of necessity. They cannot be accorded any position of respect.

Even saying words of respect to them is not allowed. Not even in their death. To ask dua for them is haram. Their places of worship are places of the devil. Their festivals are haram. They are physically detestable and untrustworthy.

It is no wonder then that when a believer leaves Islam and becomes a non-believer, it is considered a great affront to the religion. That's why the punishment for apostasy is nothing short of death.

If some ex-Muslims are daring to come out in the open and speak against the problematic aspects of their former religion, their dissent not only must be fiercely protected but also promoted.

They are doing a great service to humanity and even Islam itself. Criticism and dissent is the first step toward reform. And Islam needed reformation yesterday

By

Jagadeesh krishnan 

Psychologist and International Author

[26/08, 10:11 PM] 98 41 121780: அல்லாஹ் இல்லாமல் அற்புதம்: இந்த முஸ்லிம்கள் ஏன் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி பெருமைப்படுகிறார்கள்

 ஒரு முஸ்லீம் நம்பிக்கையை விட்டு வெளியேற விரும்புவோருக்கு அல்லது வெளியேறியவர்களுக்கு ஒரு வட அமெரிக்க குழு எவ்வாறு பொது ஆதரவை உருவாக்குகிறது.

 கடந்த சில நாட்களாக, #AwesomeWithoutAllah என்ற ஹேஷ்டேக் ட்விட்டரில் ட்ரெண்டாகி வருகிறது.  உலகெங்கிலும் உள்ள முன்னாள் முஸ்லீம்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, ஷரியாவின் பிடியில் இருந்து விடுபட்டு, தங்களுக்கு முன்பு கற்பனை செய்து பார்க்க முடிந்த புதிய சுதந்திரங்களைப் பெற்ற மகிழ்ச்சியை 'டுவிட்டர்' உடன் பகிர்ந்து கொண்டாடி வருகின்றனர்.

 வட அமெரிக்காவின் முன்னாள் முஸ்லிம்கள் (EXMNA), ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பு, இந்த பிரச்சாரத்தை ஆன்லைனிலும் ஆஃப்லைனிலும் முன்னின்று நடத்துகிறது.  இது பல்வேறு பொது இடங்களில் விளம்பர பலகைகளை வைத்துள்ளது.  "அமெரிக்காவில் வளர்க்கப்பட்ட நான்கில் ஒரு முஸ்லிம்கள் இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினர்" என்று ஒருவர் வாசிக்கிறார்.  "கடவுள் இல்லாதவர்.  அச்சமற்ற.  முன்னாள் முஸ்லீம், ”அது மேலும் கூறுகிறது.

 EXMNA இலக்குகளில் ஒன்று இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுபவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பாகுபாட்டைக் குறைப்பதாகும்.  இது மதச்சார்பற்ற மதிப்புகளை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் மத எதிர்ப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் செயல்படுகிறது.  இந்த முயற்சி 2012 இல் மனித உரிமை ஆர்வலர் முஹம்மது சையத் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.

 இஸ்லாம் அதன் இணைப்பைப் பொறுத்தவரை ஒரு வழிப் பாதை.  மற்ற மதத்தினரை மாற்றுவதற்கு இது அனுமதிக்கிறது, இல்லை, வலியுறுத்துகிறது.  ஆனால் ஷரியா (இஸ்லாமிய சட்டம்) விதித்த தண்டனைக்காக யாரும் அதை விட்டுவிட முடியாது, ஏனெனில் துறவறம் மரணம்.

 இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறியதற்காக ஒருவரைக் கொல்வது வெறும் குழப்பமான கோட்பாடு அல்ல.  இது முஸ்லீம் உலகம் முழுவதும் தவறாமல் அமல்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஷரியா சட்டம் இல்லாத மேற்கத்திய நாடுகளையும் உள்ளடக்கியது.  அரசு இஸ்லாமியமாக இல்லாத இடத்தில், வைராக்கியமுள்ள முஸ்லீம்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் இருந்து ‘வழிதவறி’ வருபவர்களைத் தண்டிக்கிறார்கள்.  கடந்த வாரம், இஸ்லாத்தை துறந்த பெண் உறவினர் ஒருவரை கொல்ல சதி செய்ததாக இரண்டு முஸ்லீம் ஆண்கள் இங்கிலாந்தில் அதிகாரிகளால் கைது செய்யப்பட்டனர்.

 "இதனால்தான் @ExmuslimsOrg முஸ்லீம் சமூகங்களில் கருத்து வேறுபாட்டை இயல்பாக்குகிறது. இதனால்தான் நாங்கள் #AwesomeWithoutAllah போன்ற பிரச்சாரங்களை நடத்துகிறோம்" என்று EXMNA இன் நிர்வாக இயக்குனர் சாரா ஹைதர் ட்வீட் செய்தார்.

 துரோகிகள் கொலை செய்யப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில் தொடர்ந்து வாழ வேண்டிய ஒரு பயங்கரமான சூழலில், அந்த அமைப்பு என்ன செய்கிறது என்பது மிகவும் தைரியமானது. ட்விட்டரில் #AwesomeWithoutAllah ட்ரெண்டில் அதன் அழைப்பில், பல முன்னாள் முஸ்லீம்கள் தங்கள் கதைகளை ஏன் மகிழ்ச்சியாக பகிர்ந்து கொண்டனர்  இஸ்லாத்தை விட்டு.  அவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் பெண்கள், மதத்தில் இரண்டாம் நிலை அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

 நிக், ஆஸ்திரேலியாவின் முன்னாள் முஸ்லீம் ஆதரவு நெட்வொர்க்கின் இணை நிறுவனர் மற்றும் @HereticalGray என்ற ட்விட்டர் கைப்பிடியின் மூலம், அவர் ஏன் அல்லாஹ் இல்லாமல் அற்புதமாக இருக்கிறார் என்பதை விளக்குகிறார்.  ஏனென்றால், எந்த குழந்தையும் ஹிஜாப்/நிகாப்பில் கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.  ஏனென்றால் என் மதிப்பு ஒரு துணியால் தீர்மானிக்கப்படவில்லை.  ஏனென்றால், எனது ஹிஜாபை நீக்குவதன் மூலம், நான் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட வேண்டிய ஒழுக்கமற்ற நபர் என்று அர்த்தமல்ல.  ஏனென்றால் அனைவருக்கும் ஒரு தேர்வு இருக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், ”என்று அவர் ட்வீட் செய்தார்.

 "இப்போது நாம் விரும்பியபடி வாழ்க்கையை அனுபவிக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்.  நமக்கு என்ன வேண்டும் என்று சிந்திக்க நம் மனம் சுதந்திரமாக உள்ளது.  நாம் விரும்பியவரை நேசிக்க எங்கள் இதயங்கள் சுதந்திரமாக உள்ளன.  நாங்கள் இனி சில நாசீசிஸ்டிக் கோட்பாடுகளின் கட்டளைகளின் கீழ் இல்லை, ”என்று யாஸ்மின் முகமது ட்வீட் செய்தார்.  அவளுடைய சுயவிவரம் பின்வருமாறு கூறுகிறது: காபாவுக்கு வெளியே சிந்தியுங்கள் (இது ஒரு ஈமோஜி வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது).

 ‘Unapologetic Madow Lover’ (@gabariskufilan), ஒரு க honorரவக் கொலையில் உயிர் பிழைத்தவர், அவர் பெண்ணுரிமைக்காக இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறினார்.  "ஏனெனில் ஒரு தீவிர கருப்பு பெண்ணியவாதியாக, நான் ஒரே சமயத்தில் முஸ்லீம் மற்றும் பெண்ணியவாதியாக இருக்க முடியாது.  நான் பெண் விடுதலையைத் தேர்வு செய்கிறேன்.  நான் தனியாக பயணம் செய்ய விரும்புகிறேன், பாதிக்கப்பட்டவரை குற்றம் சாட்டாமல் நான் விரும்பும் எதையும் அணிய விரும்புகிறேன் மற்றும் LGBTQIA உரிமைகளை ஆதரிக்கிறேன், ”என்று அவர் ட்வீட் செய்துள்ளார்.

 "ஹிஜாபை அகற்றிவிட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறியதற்காக என் அம்மா என்னை இறக்க விரும்பினார். நான் போகும் தருணத்திலிருந்து கடவுளைக் கொல்லும்படி அவள் முடிவில்லாமல் பிரார்த்தனை செய்தாள், நான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன் என்று நம்புகிறேன்" அல்லா அவளுடைய பிரார்த்தனைகளைக் கேட்கிறார் "என்று ஜினன் முர்டாட் ட்வீட் செய்துள்ளார்.  ஒரு முஸ்லீம் நாத்திகர், தனது ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட கதையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்.  "இப்போது 2 வருடங்கள் ஆகிறது, நான் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறேன், ஆனால் பெரும்பாலும் #AwesomeWithoutAllah," என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

 EXMNA பிரச்சாரத்திற்காக ஒரு வீடியோவைப் பதிவுசெய்த மெரீமின் கூற்றுப்படி, இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவது பற்றிய சிறந்த பகுதி, அவள் இனி பிரார்த்தனை செய்யவோ அல்லது விரதம் இருக்கவோ இல்லை.  "நான் ஒரு நச்சு, துஷ்பிரயோகம் மற்றும் ஆணாதிக்க சூழலில் இருந்து விடுபடுகிறேன்," என்று அவர் கூறினார், "யாராவது என்னை ஏதாவது அணியவோ, ஏதாவது செய்யவோ, அல்லது உணரவோ அல்லது நான் இல்லாத ஒன்றாக இருக்கவோ கட்டாயப்படுத்த முடியாது."

 தான்சானியா-ஆஸ்திரேலியரான ஜாரா கே தனது நாயுடன் ஒரு படத்தை ட்வீட் செய்தார்.  "நான் #அற்புதமானவன் அல்லா ஏனெனில் நாய்க்குட்டிகள்!  நாய்கள் நாஜிகளாக இருப்பதால் நான் அவர்களைத் தொடக் கூடாது என உணர்கிறேன், "என்று அவர் தனது காரணத்தைக் கூறினார். அவர் முன்னாள் முஸ்லீமாக வெளிவந்ததற்காக ட்விட்டரில் நிறைய துஷ்பிரயோகங்களையும் அச்சுறுத்தல்களையும் பெறுகிறார். ஆனால் அவள் தடுக்கப்படவில்லை.

 "நான் என் இன்பாக்ஸில் 30 செய்திகளை எழுப்பினேன், மக்கள் எனக்கு மரணத்தை விரும்புகிறார்கள், என்னை ஒரு பிச் என்று அழைக்கிறார்கள், நரக நெருப்பைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அல்லது என்னைக் கொல்ல விரும்புகிறார்கள்.  இதனால்தான் நாங்கள் தொடர்ந்து போராட வேண்டும், ”என்று அவர் ட்வீட் செய்தார்.  அவள் வரும் சில முறைகேடுகளின் ஸ்கிரீன் ஷாட்களையும் அவர் வெளியிட்டார்.

 'அல்லாஹ் இல்லாமல் அருமை' பிரச்சாரம் பெறுகின்ற அனைத்து பின்னடைவுகளிலும், எக்ஸ்எம்என்ஏ நிர்வாக இயக்குனர் சாரா ஹைதர் கூறுகையில், "ஓம்ஜி இது நேரத்தின் முடிவு !!!"  எங்கள் விளம்பர பலகைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக விசுவாசிகளின் கருத்துகள் மற்றும் #AwesomeWithoutAllah இன் போக்கு.  என்னிடம் நல்ல செய்தி உள்ளது!  இது காலத்தின் முடிவு அல்ல!  இது ஒரு காலத்தின் முடிவு - மத சலுகை, துஷ்பிரயோகம், துன்புறுத்தல் ஆகியவற்றின் நேரத்தின் முடிவு. "

 இஸ்லாமியர்கள் தங்களின் துன்புறுத்தல்கள், 12+ நாடுகளில் சட்டபூர்வமான கொலை, அவர்களின் சிறை & சித்திரவதைகள், இஸ்லாமியர்களால் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் எண்ணற்ற பிற கொடுமைகள் பற்றி பேசினால் உங்களுக்கு அசableகரியம் ஏற்படுகிறது என்றால், கண்ணாடியில் உங்களைப் பார்க்க நீங்கள் பொறுத்துக் கொள்ள முடியாது.  சில அவமானங்கள்!

 வெளியே பேசுவது மற்றும் வெளியே வருவது பெண்கள் மட்டுமல்ல.  முஸ்லீம் ஆண்களும் கூட்டமாக செய்கிறார்கள்.

 சோஹைல் அகமது, பிறப்பால் அஹ்மதி முஸ்லீம், 'இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவதன் மிகச் சிறந்த பகுதி குர்ஆனின் வசனங்களை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அங்கு ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் சமத்துவமின்மை சுட்டப்படுகிறது.

 இப்போது நாத்திகராக இருக்கும் அலி மாலிக், அல்லாஹ் இல்லாமல் அற்புதமானவர் 'ஏனெனில் அது என்னை எவ்வளவு சுதந்திரமாகவும், மனிதனாகவும், மனத்தாழ்மையாகவும், கருணையுடனும் ஆக்கியது.'

 "இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறுவதில் சிறந்த பகுதி மனக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுபடுவதாகும்."  எக்ஸ்எம்என்ஏ முன்முயற்சிக்காக அவர் படம்பிடித்த வீடியோவில் அப்துல்லா சமீர் கூறினார்.

 அலிரேசா ஆசாமி தனது நடுத்தர விரலைக் காட்டும் ஹேஷ்டேக்குடன் ஒரு புகைப்படத்தை வெளியிட்டார்.

 இந்த எதிர்ப்புக் குரல்களை ஆதரித்து, பாகிஸ்தானிய-கனடியரும், நாத்திக முஸ்லீம் ஆசிரியருமான அலி ஏ.ரிஸ்வி, முஸ்லிம்கள் பகுத்தறிவு, மதச்சார்பின்மை மற்றும் அறிவொளி ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபடவில்லை என்று கூறினார்.  "நாங்கள் கத்தோலிக்கர்கள், மதச்சார்பற்ற யூதர்கள் மற்றும் முன்னாள் மோர்மான்ஸை இயல்பாக்கினோம்.  முன்னாள் முஸ்லீம்களை இயல்பாக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது, ”என்று அவர் ட்வீட் செய்துள்ளார்.

 இஸ்லாமிய இறையியல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் மீது அன்பை இழக்கவில்லை.  இது காபிர்கள் மீது தீராத பகைமையை வெளிப்படுத்துகிறது.  விசுவாசிகள் அவர்களுடனான அனைத்து வகையான உறவுகளையும் தவிர்க்க வேண்டும், அவர்கள் நிச்சயதார்த்தத்தில் ஈடுபட வேண்டும் என்றால் அது கண்டிப்பாக தேவையின்றி செய்யப்பட வேண்டும்.  அவர்களுக்கு எந்த மரியாதையும் அளிக்க முடியாது.

 அவர்களுக்கு மரியாதை வார்த்தைகள் சொல்வது கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை.  அவர்களின் மரணத்தில் கூட இல்லை.  அவர்களுக்காக துஆ கேட்பது ஹராம்.  அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்கள் பிசாசின் இடங்கள்.  அவர்களின் பண்டிகைகள் ஹராம்.  அவர்கள் உடல் ரீதியாக வெறுக்கத்தக்கவர்கள் மற்றும் நம்பமுடியாதவர்கள்.

 ஒரு விசுவாசி இஸ்லாத்தை விட்டு வெளியேறி, நம்பிக்கையற்றவராக மாறும்போது, ​​அது மார்க்கத்திற்கு பெரும் அவமானமாக கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.  அதனால்தான் துறவுக்கான தண்டனை மரணத்திற்கு குறைவாக இல்லை.

 சில முன்னாள் முஸ்லீம்கள் வெளிப்படையாக வெளியே வந்து தங்கள் முன்னாள் மதத்தின் பிரச்சனையான அம்சங்களுக்கு எதிராக பேசத் துணிந்தால், அவர்களின் கருத்து வேறுபாடு கடுமையாகப் பாதுகாக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.

 அவர்கள் மனிதகுலத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் கூட ஒரு சிறந்த சேவையைச் செய்கிறார்கள்.  விமர்சனமும் கருத்து வேறுபாடும் சீர்திருத்தத்திற்கான முதல் படியாகும்.  இஸ்லாத்திற்கு நேற்று சீர்திருத்தம் தேவைப்பட்டது

 மூலம்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

hadha yoga

[01/08, 10:54 PM] Ji: Are asanas and pranayama included in hatha yoga?

Academically, no. Hatha yoga principally means neti, dhauti, basti, kapalbhati, nauli and trataka, which are termed the shatkarmas. But asana and pranayama are popularly regarded as part of hatha yoga. Asanas are in raja yoga and so is pranayama. I am telling you the academic difference, but actually there is no difference. Hatha yoga and raja yoga are all the same.

Kapalbhati is a shatkarma, but it is also a pranayama and a kriya. Whereas other pranayamas require a somewhat purified system, kapalbhati does not because it purifies, so it comes under the shatkarmas.

Which is the superior practice for an educated person, hatha yoga or gyana yoga?

If an educated man has a physical problem, he should certainly practise hatha yoga. If an uneducated man has philosophical problems, then he should do gyana yoga. It depends on the problem. If you are sick you will ask, 'To which doctor should I go- surgeon, ayurvedic, homeopathic, allopathic and so on?' If you have appendicitis, then you must go to a surgeon. Likewise, if a man has physical or mental disorders, if his nadis are not functioning in complete harmony, then he should first take to the practices of hatha yoga.

What is the actual difference in the practice of kapalbhati and bhastrika pranayama?

In both kapalbhati and bhastrika, the respiration is rapid, but in kapalbhati the emphasis is on exhalation, whereas in bhastrika the inhalation and exhalation are equalised. During bhastrika the practitioner is aware of the movement of the abdomen and gains progressive control over it, while in kapalbhati attention is focused on the frontal region of the brain.

Why are bandhas practised with pranayama?

One gains the maximum benefits from pranayama when the bandhas are practised with kumbhaka (breath retention). Pranayama stimulates the flow of prana, and the bandhas control the flow and direct it to the required areas. When you perform moola bandha (locking the perineum) and jalandhara bandha (chin lock), you are forcing apana (the vital energy in the lower part of the body below the navel), to flow upwards and unite with prana (the vital energy in the region of the body between the larynx and the base of the heart).

When prana and apana unite it is a fantastic experience which generates vitality and helps to awaken kundalini.

Is it true that the rishis and munis in the Himalayas practise pranayama to withstand the cold and ice and live for years without food etc.?

In raja yoga there are eight fundamental stages: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana and samadhi. The first five stages are intended to gradually remove all external distractions and direct the mind inwards. The purpose of pranayama is to awaken the sushumna nadi, because we know that without awakening sushumna you cannot succeed in concentration (dharana). When sushumna wakes up the mind becomes one-pointed without any effort.

In the Himalayas, and other places of the world, there are many mahatmas, rishis and sannyasins who have a very austere life. They are able to maintain themselves by preserving and increasing the pranashakti, or life force, in their physical body. Through intense practice of raja yoga, hatha yoga and dhyana yoga, they are able to completely change the nature and chemical structure of the body so as to withstand these extreme conditions.

With the practice of pranayama, more oxygen may be inhaled but that is not the important point. If oxygen alone is the purpose, then deep breathing would be sufficient. In pranayama inhalation and exhalation must be practised in the ratio of 1:2, because this ratio is most beneficial for the heart. From the pulse you can observe that with inspiration the heart rate speeds up, whereas with expiration it slows down. Therefore, when the ratio of 1:2 is used, the overall effect is that of relaxation of the coronary muscles, but without a reduction of the supply of oxygen to the brain and body tissues. Whereas if you practise 1:4, for example, the effect of relaxation is cancelled because the brain accelerates the heart rate in reaction to a decreased supply of oxygen in the blood.

When kumbhaka is incorporated into pranayama, certain portions of the brain can be controlled. There are two systems in the body known as the voluntary and involuntary nervous systems. You can move the hands, but not the hypothalamus. But through the practices of pranayama, the brain can be trained to act according to your demands. You can stop its functions or accelerate them. This is how many yogis have been able to stop the heart for a number of days and revive it again. The heart is not an independent organ; it is controlled by a higher centre in the hypothalamus of the brain. With control of the brain, you can automatically control your coronary behaviour, body temperature, and digestive system, etc. If there is something wrong in the brain, the heart will immediately stop. Medicine has been used to treat the heart but actually one should look for the cause of the problem in the brain, and rectify it there, because this is the centre of control.

What are the benefits of neti?

Neti purifies the nasal passages and aids in the cure of colds and sinusitis, as well as various diseases of the brain and is therefore beneficial for epilepsy, hysteria, migraine and depression. It gives a general feeling of lightness and freshness in the head and removes drowsiness. Spiritually, it aids in the awakening of ajna chakra. In jala neti water is used and in sutra neti a special waxed cotton thread or a thin rubber catheter is passed into the nostril and pulled through the mouth.

Tell us something about trataka.

The Sanskrit word 'trataka' means to steadily gaze. If someone is staring at you for a long time you call it trataka. There are many ways of practising trataka. Some people do trataka on a candle flame, on a black dot, a crystal, the moon, a picture or a symbol, on the reflections in water or their own image in a mirror.

Trataka is a very important practice and a direct method of influencing the brain. The eye is actually an extension of the brain and the optic nerve is one of the twelve cranial nerves that emerge from the brain, not the spinal cord, so therefore, when we engage the optic system we are influencing the brain. The yogis discovered that making the eyes steady by gazing at a point either at the eyebrow centre, the nose tip, or a point outside of the body, immediately and beneficially affects the brain, and this has a reciprocal effect on the eye movements, the retina and the whole visual apparatus.

If you watch a sleeping person you can know whether he is sleeping deeply or dreaming. You can immediately tell by his eye movements whether he is worried, frightened, anxious, dreaming, thinking, sleeping or in samadhi, in deep sleep the eyes may automatically assume shambhavi mudra. When a person is dreaming, there are fluctuations in the eyeballs which can be seen, felt and also measured by machines. In states of profound meditation the eyeballs are usually centred between the eyebrows or at the nose tip, and when a man dies his eyeballs generally go straight up, they never stay in the centre. An anxious person's eyes are unsteady and by stilling the eyes we can generally overcome the uncontrolled fluctuations of an anxious brain.

Do you recommend the practices of yama and niyama?

When we begin practising yoga and meditation we try our level best to stop the dissipation of energy. The yamas and niyamas are usually recommended for this, but of course everyone is not able to practise them. I think we have to express everything in our lives and let the yamas and niyamas occur naturally. If we try to develop them by restraint, we are likely to be suppressing and we may be causing more harm than good. Many people try to practise yamas and niyamas and they force themselves into a rather rigorous situation.

It is not bad to be truthful; it is not bad to be non-violent, but sometimes we are not able to handle the psycho-emotional situations arising in our life through the practice of those dharmas. Therefore, in order to handle this situation, we have to first purify the whole body and the whole group of nadis. That is why in hatha yoga we have the system of purification of ida and pingala. When we are able to create harmony and equilibrium between the mental and pranic forces in our system, then these great dharmas, these great observances in the raja yoga of Patanjali, become very natural and spontaneous.

The spade work which we have to do in order to make yama and niyama the natural expression of our being, is the practice of hatha yoga. Purification of the 72,000 nadis which carry the computerised impulses throughout the body, and the six hatha yoga body purification techniques create a psychobiological harmony, and this harmony ultimately creates spontaneity of the positive dharma in us.

I am peaceful within and without, not because I am forcing myself to be, but on account of the great transformation that has taken place in the structure of my psychobiological system. It has become my nature to be non-violent and full of love and understanding. In the same way I do not have to force myself to practise brahmacharya because my body has been purified. My psychological and emotional structure has been properly adjusted by balancing the impulses of ida and pingala. Therefore, I am able to retain the hormones in the higher centres. So brahmacharya has become a spontaneous and natural expression of my consciousness. I don't have to practise it, it is my nature. This is how a positive dharma has to be developed in the form of yama and niyama.

Why should one practise hatha yoga before tantra?

By the practices of hatha yoga you can harmonise the two great forces in man- prana and mind. They are known as ida and pingala and they emanate from mooladhara chakra and join each other in ajna chakra. Their union takes place in the void behind the eyebrow centre and in yoga this place is known as shoonya. In hatha yoga we call it sushumna. When ida and pingala unite, they activate sushumna and for the purpose of activating sushumna, we practise hatha yoga.

If you have practised hatha yoga and have arrived at shoonya, you must then practise raja yoga to experience the consciousness. So firstly union must take place, then an experience comes, and then you meditate on that point. This is raja yoga. When you meditate on that point what happens? The matter and the consciousness are separated, and you go in completely. That is tantra. So, hatha yoga comes first raja yoga next, and then tantra comes last.

By

Jagadeesh Irishman

Psychologist and International Author

[01/08, 10:54 PM] Ji: ஹத யோகாவில் ஆசனங்களும் பிராணாயாமமும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதா?

 கல்வி ரீதியாக, இல்லை.  ஹத யோகா என்பது நேட்டி, தuதி, பஸ்தி, கபல்பதி, நauலி மற்றும் த்ரதக, அதாவது ஷட்கர்மங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  ஆனால் ஆசனம் மற்றும் பிராணயாமா ஆகியவை ஹத யோகாவின் ஒரு பகுதியாக பிரபலமாக கருதப்படுகிறது.  ஆசனங்கள் ராஜயோகத்திலும் பிராணாயாமத்திலும் உள்ளன.  நான் உங்களுக்கு கல்வி வித்தியாசத்தை சொல்கிறேன், ஆனால் உண்மையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.  ஹத யோகா மற்றும் ராஜ யோகா அனைத்தும் ஒன்றே.

 கபல்பதி ஒரு ஷட்கர்மம், ஆனால் இது ஒரு பிராணயாமா மற்றும் ஒரு கிரியா.  மற்ற பிராணாயாமங்களுக்கு ஓரளவு சுத்திகரிக்கப்பட்ட அமைப்பு தேவைப்பட்டாலும், கபல்பதி சுத்திகரிப்பதால் இல்லை, எனவே இது ஷட்கர்மங்களின் கீழ் வருகிறது.

 படித்த நபருக்கு, ஹத யோகா அல்லது ஞான யோகாவுக்கு சிறந்த பயிற்சி எது?

 படித்த ஒருவருக்கு உடல் பிரச்சனை இருந்தால், அவர் நிச்சயமாக ஹத யோகா பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.  படிக்காத மனிதனுக்கு தத்துவ சிக்கல்கள் இருந்தால், அவர் ஞான யோகா செய்ய வேண்டும்.  இது பிரச்சினையைப் பொறுத்தது.  நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், 'நான் எந்த மருத்துவரிடம் செல்ல வேண்டும்- அறுவை சிகிச்சை நிபுணர், ஆயுர்வேத, ஹோமியோபதி, அலோபதி மற்றும் பலர்?'  உங்களுக்கு குடல் அழற்சி இருந்தால், நீங்கள் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணரிடம் செல்ல வேண்டும்.  அதேபோல், ஒரு மனிதனுக்கு உடல் அல்லது மன கோளாறுகள் இருந்தால், அவருடைய நாடிகள் முழுமையான இணக்கத்துடன் செயல்படவில்லை என்றால், அவர் முதலில் ஹத யோகா பயிற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

 கபல்பாத்தி மற்றும் பஸ்த்ரிக பிராணயாமா நடைமுறையில் உள்ள உண்மையான வேறுபாடு என்ன?

 கபல்பாத்தி மற்றும் பஸ்த்ரிகா ஆகிய இரண்டிலும், சுவாசம் வேகமாக இருக்கும், ஆனால் கபால்பாதியில் உள்ளிழுப்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, அதேசமயம் பாஸ்த்ரிகாவில் உள்ளிழுத்தல் மற்றும் மூச்சு விடுதல் சமமாக இருக்கும்.  பஸ்த்ரிகாவின் போது பயிற்சியாளர் அடிவயிற்றின் இயக்கத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் அதன் மீது முற்போக்கான கட்டுப்பாட்டைப் பெறுகிறார், அதே நேரத்தில் கபால்பத்தியில் மூளையின் முன் பகுதியில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

 பிராணாயாமத்துடன் பந்தா ஏன் பயிற்சி செய்யப்படுகிறது?

 பந்தங்களை கும்பகத்துடன் (மூச்சுத்திணறல்) பயிற்சி செய்யும்போது ஒருவர் பிராணாயாமத்திலிருந்து அதிகபட்ச நன்மைகளைப் பெறுகிறார்.  பிராணாயாமம் பிராணனின் ஓட்டத்தைத் தூண்டுகிறது, மற்றும் பந்தாக்கள் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்துகின்றன மற்றும் தேவையான பகுதிகளுக்கு வழிநடத்துகின்றன.  நீங்கள் மூல பந்தா (பெரினியம் பூட்டுதல்) மற்றும் ஜலந்தர பந்தா (கன்னம் பூட்டு) செய்யும்போது, ​​நீங்கள் அபானாவை (உடலின் கீழ் பகுதியில் உள்ள தொப்புளுக்கு கீழே உள்ள முக்கிய ஆற்றல்), மேல்நோக்கி பாய்ந்து பிராணனுடன் ஒன்றிணைக்கிறீர்கள்.  குரல்வளைக்கும் இதயத்தின் அடிப்பகுதிக்கும் இடையில் உள்ள உடலின் பகுதி).

 பிராணனும் அபானமும் ஒன்றிணைந்தால் அது ஒரு அற்புதமான அனுபவமாகும், இது உயிர்ச்சக்தியை உருவாக்குகிறது மற்றும் குண்டலினியை எழுப்ப உதவுகிறது.

 இமயமலையில் உள்ள ரிஷிகள் மற்றும் முனிவர்கள் குளிர் மற்றும் பனியைத் தாங்கி, பல வருடங்கள் உணவு இல்லாமல் வாழ பிராணாயாமம் செய்கிறார்கள் என்பது உண்மையா?

 ராஜ யோகத்தில் எட்டு அடிப்படை நிலைகள் உள்ளன: யம, நியம, ஆசனம், பிராணயாமா, பிரத்யஹரா, தரானா, தியானம் மற்றும் சமாதி.  முதல் ஐந்து நிலைகளும் படிப்படியாக அனைத்து வெளிப்புற கவனச்சிதறல்களையும் அகற்றி மனதை உள்நோக்கி வழிநடத்தும்.  சுஷும்னா நாடியை எழுப்புவதே பிராணயாமத்தின் நோக்கம், ஏனென்றால் சுஷும்னாவை எழுப்பாமல் நீங்கள் செறிவில் வெற்றி பெற முடியாது என்பதை நாம் அறிவோம்.  சுஷும்னா எழுந்தவுடன், மனம் எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் ஒருமுகமாகிறது.

 இமயமலை மற்றும் உலகின் பிற இடங்களில், பல மகாத்மாக்கள், ரிஷிகள் மற்றும் சந்நியாசிகள் மிகவும் கடுமையான வாழ்க்கையை கொண்டுள்ளனர்.  அவர்கள் தங்கள் உடல் உடலில் பிராணசக்தி அல்லது உயிர் சக்தியை பாதுகாத்து அதிகரிப்பதன் மூலம் தங்களை பராமரிக்க முடிகிறது.  ராஜ யோகா, ஹத யோகா மற்றும் தியான யோகா ஆகியவற்றின் தீவிர பயிற்சியின் மூலம், இந்த தீவிர நிலைகளைத் தாங்க அவர்கள் உடலின் இயல்பையும் ரசாயன அமைப்பையும் முழுமையாக மாற்ற முடிகிறது.

 பிராணயாமா பயிற்சியால், அதிக ஆக்ஸிஜன் உள்ளிழுக்கப்படலாம், ஆனால் அது முக்கிய விஷயம் அல்ல.  ஆக்ஸிஜன் மட்டுமே நோக்கம் என்றால், ஆழ்ந்த மூச்சு போதுமானதாக இருக்கும்.  பிராணாயாமத்தில் உள்ளிழுத்தல் மற்றும் மூச்சை வெளியேற்றுவது 1: 2 என்ற விகிதத்தில் பயிற்சி செய்யப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இந்த விகிதம் இதயத்திற்கு மிகவும் நன்மை பயக்கும்.  துடிப்பிலிருந்து நீங்கள் உத்வேகத்துடன் இதய துடிப்பு வேகமடைகிறது, அதேசமயம் காலாவதியாகும்போது அது குறைகிறது.  எனவே, 1: 2 என்ற விகிதம் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​ஒட்டுமொத்த விளைவு கரோனரி தசைகளின் தளர்வு ஆகும், ஆனால் மூளை மற்றும் உடல் திசுக்களுக்கு ஆக்ஸிஜன் வழங்கல் குறையாமல்.  உதாரணமாக, நீங்கள் 1: 4 ஐப் பயிற்சி செய்தால், தளர்வின் விளைவு ரத்து செய்யப்படுகிறது, ஏனெனில் இரத்தத்தில் ஆக்ஸிஜன் குறைந்து வருவதால் மூளை இதயத் துடிப்பை துரிதப்படுத்துகிறது.

 பிராணாயாமத்தில் கும்பகத்தை இணைக்கும்போது, ​​மூளையின் சில பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்தலாம்.  உடலில் தன்னார்வ மற்றும் விருப்பமில்லாத நரம்பு அமைப்புகள் எனப்படும் இரண்டு அமைப்புகள் உள்ளன.  நீங்கள் கைகளை நகர்த்தலாம், ஆனால் ஹைபோதலாமஸ் அல்ல.  ஆனால் பிராணயாமா பயிற்சிகள் மூலம், உங்கள் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப செயல்பட மூளைக்கு பயிற்சி அளிக்க முடியும்.  நீங்கள் அதன் செயல்பாடுகளை நிறுத்தலாம் அல்லது அவற்றை துரிதப்படுத்தலாம்.  பல யோகிகளால் இதயத்தை பல நாட்கள் நிறுத்தி மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடிந்தது.  இதயம் ஒரு சுயாதீன உறுப்பு அல்ல;  இது மூளையின் ஹைபோதாலமஸில் உள்ள உயர் மையத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.  மூளையின் கட்டுப்பாட்டின் மூலம், உங்கள் கரோனரி நடத்தை, உடல் வெப்பநிலை மற்றும் செரிமான அமைப்பு போன்றவற்றை தானாகவே கட்டுப்படுத்தலாம். மூளையில் ஏதாவது தவறு இருந்தால், இதயம் உடனடியாக நின்றுவிடும்.  இதயத்திற்கு சிகிச்சையளிக்க மருத்துவம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் மூளையில் பிரச்சனைக்கான காரணத்தை தேட வேண்டும், அதை அங்கேயே சரிசெய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் இது கட்டுப்பாட்டு மையம்.

 நெட்டியின் நன்மைகள் என்ன?

 சளி மற்றும் சைனசிடிஸ் மற்றும் மூளையின் பல்வேறு நோய்களைக் குணப்படுத்த நாசிப் பத்திகள் மற்றும் எய்ட்ஸ் ஆகியவற்றை நெட்டி சுத்திகரிக்கிறது, எனவே வலிப்பு, வெறி, ஒற்றைத் தலைவலி மற்றும் மனச்சோர்வுக்கு நன்மை பயக்கும்.  இது தலையில் லேசான மற்றும் புத்துணர்ச்சியின் பொதுவான உணர்வை அளிக்கிறது மற்றும் தூக்கத்தை நீக்குகிறது.  ஆன்மீக ரீதியாக, இது அஜ்னா சக்கரத்தின் விழிப்புணர்வுக்கு உதவுகிறது.  ஜல நேதியில் நீர் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சூத்திர நெதியில் ஒரு சிறப்பு மெழுகு பருத்தி நூல் அல்லது மெல்லிய ரப்பர் வடிகுழாய் நாசிக்குள் நுழைந்து வாய் வழியாக இழுக்கப்படுகிறது.

 டிராடகாவைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

 சமஸ்கிருத வார்த்தையான 'ட்ரடகா' என்றால் சீராகப் பார்ப்பது.  யாராவது உங்களை நீண்ட நேரம் உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தால், அதை நீங்கள் திராதகா என்று அழைக்கிறீர்கள்.  டிராதகா பயிற்சி செய்ய பல வழிகள் உள்ளன.  சிலர் மெழுகுவர்த்தி சுடர், கருப்புப் புள்ளி, படிகம், சந்திரன், படம் அல்லது சின்னம், தண்ணீரில் உள்ள பிரதிபலிப்பு அல்லது கண்ணாடியில் தங்கள் சொந்த உருவம் ஆகியவற்றில் ட்ரதகா செய்கிறார்கள்.

 த்ரதகா என்பது மிக முக்கியமான நடைமுறை மற்றும் மூளையை பாதிக்கும் ஒரு நேரடி முறை.  கண் உண்மையில் மூளையின் விரிவாக்கம் மற்றும் பார்வை நரம்பு என்பது மூளையில் இருந்து வெளிப்படும் பன்னிரண்டு மண்டை நரம்புகளில் ஒன்று, முதுகு தண்டுவடம் அல்ல, எனவே, நாம் பார்வை அமைப்பில் ஈடுபடும்போது நாம் மூளையை பாதிக்கிறோம்.  புருவ மையம், மூக்கு முனை அல்லது உடலுக்கு வெளியே உள்ள ஒரு புள்ளியைப் பார்த்து, கண்களை சீராக வைப்பது, மூளையை உடனடியாகவும் நன்மை பயக்கும் என்பதையும் யோகிகள் கண்டுபிடித்தனர், மேலும் இது கண் அசைவுகளில் பரஸ்பர விளைவைக் கொண்டுள்ளது.  விழித்திரை மற்றும் முழு காட்சி கருவி.

 நீங்கள் தூங்கும் நபரைப் பார்த்தால் அவர் ஆழ்ந்து தூங்குகிறாரா அல்லது கனவு காண்கிறாரா என்பதை அறிய முடியும்.  அவர் கவலைப்படுகிறாரா, பயப்படுகிறாரா, கவலைப்படுகிறாரா, கனவு காண்கிறாரா, சிந்திக்கிறாரா, தூங்குகிறாரா அல்லது சமாதியிலா, ஆழ்ந்த உறக்கத்தில், கண்கள் தானாகவே ஷாம்பவி முத்திரையை எடுத்துக்கொள்ளும் என்பதை அவருடைய கண் அசைவுகளால் நீங்கள் உடனடியாக அறியலாம்.  ஒரு நபர் கனவு காணும்போது, ​​கண்ணிமைகளில் ஏற்ற இறக்கங்கள் காணப்படுகின்றன, உணரப்படுகின்றன மற்றும் இயந்திரங்களால் அளவிடப்படுகின்றன.  ஆழ்ந்த தியான நிலைகளில், கண் புருவங்கள் பொதுவாக புருவங்களுக்கு இடையில் அல்லது மூக்கின் நுனியில் மையமாக இருக்கும், ஒரு மனிதன் இறக்கும் போது அவரது கண்கள் பொதுவாக நேராக மேலே செல்லும் போது, ​​அவை ஒருபோதும் மையத்தில் தங்காது.  ஒரு கவலையான நபரின் கண்கள் நிலையற்றவை மற்றும் கண்களை அமைதிப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் பொதுவாக கவலையுள்ள மூளையின் கட்டுப்பாடற்ற ஏற்ற இறக்கங்களை சமாளிக்க முடியும்.

 யம மற்றும் நியாமா நடைமுறைகளை நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா?

 நாம் யோகா மற்றும் தியானம் செய்யத் தொடங்கும் போது, ​​ஆற்றல் சிதறலைத் தடுக்க நம்மால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறோம்.  யமங்கள் மற்றும் நியமங்கள் பொதுவாக இதற்கு பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் நிச்சயமாக எல்லோரும் அவற்றை பயிற்சி செய்ய முடியாது.  நாம் நம் வாழ்வில் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் யமங்கள் மற்றும் நியமங்கள் இயற்கையாக நிகழ அனுமதிக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.  நாம் அவர்களை கட்டுப்பாட்டால் வளர்க்க முயன்றால், நாம் அடக்க வாய்ப்புள்ளது மற்றும் நாம் நன்மையை விட அதிக தீங்கு விளைவிக்கலாம்.  பலர் யமாக்கள் மற்றும் நியமங்களை பயிற்சி செய்ய முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைக்கு தள்ளுகிறார்கள்.

 உண்மையாக இருப்பது தவறல்ல;  வன்முறையற்றவராக இருப்பது மோசமானதல்ல, ஆனால் சில சமயங்களில் நம் வாழ்க்கையில் எழும் மனோ-உணர்ச்சி சூழ்நிலைகளை அந்த தர்மங்களின் பயிற்சியின் மூலம் நம்மால் கையாள முடியவில்லை.  எனவே, இந்த சூழ்நிலையைக் கையாள்வதற்கு, நாம் முதலில் முழு உடலையும் முழு நாடி குழுவினரையும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும்.  அதனால்தான் ஹத யோகாவில் இடா மற்றும் பிங்கல சுத்திகரிப்பு முறை உள்ளது.  நம் அமைப்பில் மன மற்றும் பிராண சக்திகளுக்கு இடையே நாம் நல்லிணக்கத்தையும் சமநிலையையும் உருவாக்க முடிந்தால், இந்த பெரிய தர்மங்கள், பதஞ்சலியின் ராஜ யோகாவில் இந்த சிறந்த அனுசரிப்பு மிகவும் இயற்கையாகவும் தன்னிச்சையாகவும் மாறும்.

 யம மற்றும் நியாமத்தை நம் இருப்பின் இயல்பான வெளிப்பாடாக மாற்ற நாம் செய்ய வேண்டிய மண்வெட்டி வேலை, ஹத யோகா பயிற்சி ஆகும்.  உடல் முழுவதும் கணினிமயமாக்கப்பட்ட தூண்டுதல்களைக் கொண்டு செல்லும் 72,000 நாடிகள் சுத்திகரிப்பு, மற்றும் ஆறு ஹத யோகா உடல் சுத்திகரிப்பு நுட்பங்கள் ஒரு உளவியல் நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் இந்த இணக்கம் இறுதியில் நேர்மறையான தர்மத்தின் தன்னிச்சையை உருவாக்குகிறது.

 நான் உள்ளேயும் வெளியேயும் அமைதியாக இருக்கிறேன், நான் என்னை கட்டாயப்படுத்துவதால் அல்ல, ஆனால் எனது மனோவியல் அமைப்பின் கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட பெரும் மாற்றத்தின் காரணமாக.  வன்முறையற்றவனாகவும் அன்பும் புரிதலும் நிறைந்தவனாக இருப்பது என் இயல்பாகிவிட்டது.  அதேபோல், என் உடல் சுத்திகரிக்கப்பட்டதால், நான் பிரம்மச்சரியம் செய்ய கட்டாயப்படுத்த வேண்டியதில்லை.  ஈடா மற்றும் பிங்கலாவின் தூண்டுதல்களை சமநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் எனது உளவியல் மற்றும் உணர்ச்சி அமைப்பு சரியாக சரிசெய்யப்பட்டது.  எனவே, உயர்ந்த மையங்களில் ஹார்மோன்களை என்னால் தக்கவைக்க முடிகிறது.  எனவே பிரம்மச்சார்யா என் சுயநினைவின் இயற்கையான வெளிப்பாடாக மாறிவிட்டது.  நான் அதை பயிற்சி செய்ய வேண்டியதில்லை, அது என் இயல்பு.  யம மற்றும் நியம வடிவத்தில் ஒரு நேர்மறையான தர்மத்தை இப்படித்தான் உருவாக்க வேண்டும்.

 தந்திரத்திற்கு முன் ஒருவர் ஏன் ஹத யோகா பயிற்சி செய்ய வேண்டும்?

 ஹத யோகா பயிற்சிகள் மூலம் நீங்கள் பிராணன் மற்றும் மனதில் உள்ள இரண்டு பெரிய சக்திகளை ஒத்திசைக்க முடியும்.  அவை ஈடா மற்றும் பிங்களா என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை மூலதரா சக்கரத்திலிருந்து வெளிவந்து ஒருவருக்கொருவர் அஜ்ஞா சக்கரத்தில் இணைகின்றன.  அவர்களின் ஒற்றுமை புருவ மையத்தின் பின்னால் உள்ள வெற்றிடத்தில் நடைபெறுகிறது மற்றும் யோகாவில் இந்த இடம் சூன்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது.  ஹத யோகாவில் நாம் அதை சுஷும்னா என்று அழைக்கிறோம்.  இடா மற்றும் பிங்கலா ஒன்று சேரும்போது, ​​அவை சுஷும்னாவை செயல்படுத்துகின்றன மற்றும் சுஷும்னாவை செயல்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக, நாங்கள் ஹத யோகா பயிற்சி செய்கிறோம்.

 நீங்கள் ஹத யோகா பயிற்சி செய்து, சூன்யாவுக்கு வந்திருந்தால், நனவை அனுபவிக்க நீங்கள் ராஜ யோகா பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.  எனவே முதலில் தொழிற்சங்கம் நடக்க வேண்டும், பிறகு ஒரு அனுபவம் வரும், பிறகு நீங்கள் அந்த இடத்தில் தியானிக்க வேண்டும்.  இது ராஜ யோகம்.  அந்த விஷயத்தை நீங்கள் தியானிக்கும்போது என்ன நடக்கும்?  விஷயமும் நனவும் பிரிக்கப்பட்டு, நீங்கள் முழுமையாக உள்ளே செல்லுங்கள்.  அது தந்திரம்.  எனவே, ஹத யோகா முதலில் ராஜ யோகா, அடுத்து தந்திரம் கடைசியாக வருகிறது.

 மூலம்

 ஜெகதீஷ் 

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்