Kasmir

1947 அக்டோபர் மாதம் பாராமுள்ள மாவட்ட த்தில் பாகிஸ்தான் ஆதரவு பத்தானியர்கள் அரங்கேற்றிய கற்பழிப்பு மற்றும் படு கொலைகளே மன்னர் ஹரி சிங் காஷ்மீரை  இந்தியாவோடு சேர்க்கும் நிலைப்பாட்டை எடுக்க காரணம்.
அந்த படுகொலைகளில் பல ஆயிரம் பெண்கள் கற்பழிக்கப்பட்டு கொல்லபட்டனர்.கொல்லபட்டவர் எண்ணிக்கை ஏரத்தாழ 1 லட்சம் பேர்..  இறந்தவர்களில் பெரும்பாளும் சியா இஸ்லாமியர்கள், அடுத்தது இந்துக்கள்.. (நம்பாதவர்கள் Baramulla massicar என நெட்டில் தேடி பார்கலாம்) ..
♦️இந்திய, பாகிஸ்தான், காஷ்மீர் என மூன்று தனி நாடுகளாக தான் நமக்கு சுதந்தூரம் கொடுக்க பட்டது ஆனுலும் பாகிஸ்தானுங்கு காஷ்மீர் மேல் ஒரு கண்  காரணம் ,  இறைவன் இந்த இந்து தேசத்திற்கு  குடுத்த மாபெரும் பாதுகாப்பு அரண் இமயமலை....  காஷ்மீர்ல் ஏறத்தாழ 500 கிவோமிட்டர்  அகலம் கொண்டது இமயமலை,, உலக வரலாற்றில் இதுவரை எவரும்  இமயமலையை தான்டி இந்தியா மீது படை எடுத்தது இல்லை.. வருபவர்கள் எல்லாம் கைபர் போலான் கனவாய் வழியாக தான். . இதனால் அது உள்ள காஷ்மீரை கைபற்றி விட்டால் டெல்லியை எப்போது வேண்டுமானாலும் கைபற்றலாம்
♦️சுதந்தூரத்தின் போது பாகிஸ்தான் அமேரிக்காவின் செல்ல பிள்ளை.. அமேரிக்காவின்‌  ஆயுத உதவி வேறு‌ அப்போது..
▪️தனி நாடாக சுதந்திரம் பெற்ற கஷ்மீர் மண்ணரின் பல படை விரர்களை மத பாசத்தை காட்டி தாங்கள் பக்கம் ஈர்த்தது பாகிஸ்தான்.. அதோடு அல்லாமல் காஷ்மீர் பழங்குடியினரான பதானியர்களுக்கா பாகிஸ்தானியர்கள் காஷ்மீரை கையற்றிய உடன் அவர்களுக்கு  காஷ்மீரில் சூரையாட அனுமதி என்ற ரகசிய ஒப்பந்தம் வேறு
. அவர்களுக்கு ஏரனமான ரகசிய நிதி.. அவர்களை இருவரையும் வைத்து கொண்டு உள்நாட்டு கலவரத்தை தூண்டியது. பிறகு உள்நாட்டு கலவரத்நை அடக்க ராணுவ வீரர்களை அனுப்புவது போல் காஷ்மீரின்
எல்லாபகுதிகளையும் அபகரிந்து கொண்டது,.. மன்னர் ஹரிசிங்கும் சுற்றி வலைக்க படுவதாகவே உணர்ந்தார்.. இதற்கிடையில் தான்  பதான்கள் தங்களுக்கு பாகிஸ்தான் குடுத்த பரிசாக சியா பெண்களை கற்பை சூரையாடினர் பல்லாயிரக்கணக்கான காஷ்மீர் மக்களை கொன்று குவித்தனர.. சுதந்திர இந்தியிவின் முதல் மாபெரும் படுகொலை அது தான்..‌ அது சியா இஸ்லாமியர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் எதிரிக பாதானினியர் களான சன்னி இஸ்லாமியர்கள் நிகழ்த்தியது..
♦️இது போல் மனசாட்சியற்ற பாகிஸ்தானியர் செயலை பொருக்க முடியாத கஷ்மீர் மன்னர்  ஹரி சிங் தன் மக்களை காப்பாற்ற காஷ்மீரை இந்தியாவோடு சேர்பதை தவிற வேறு வழி இல்லை என்பது உணர்ந்தார்.. அவர் இந்தியாவிற்கு தூது அனுப்பினார்..
♦️இந்தியாவின் விபி மேனன் தலைமையிலான குழு Sri nagar சென்றது..  அக்டோபர் மாதம் 26 ஆம் தேதி காஷ்மீர் மன்னர் காஷ்மீரை இந்தியாவிற்கு சாசனம் எழுதி கொடுத்தார்.. பிறகு இந்திய‌படைகள் காஷ்மீரை மீட்க போரை துவங்கின..மாபெரும் போர் உலகம் மிரளும் போர் யுத்திகளை பாரதம் கையாண்டது.( போர் பற்றி பின்னர் எழுதுகிறேன்)..காஷ்மீரின் மக்கள் உள்ள எல்ல பகுதிகளையும் இந்தியா மீட்டது, மீட்க பட்ட காஷ்மீர்  இந்திய காஷ்மீரானது.. மீட்க படாத காஷ்மீர் பாகிஸ்தான் ஆக்ரமிப்பு காஷ்மீரானது..  இது தான் காழ்மீர் இந்தூயாவான உண்மை கதை.. இதை இது வரை யாரும் உண்மையாக சொன்தில்லை..
♦️எனக்கும் புரியாத ஒன்று
சரண் அடைந்ரவருக்கு எதுக்கு சிறப்பு சலுகை.. எதற்கு 370 அரசியல் சாசன சவுகை, என இன்று‌ வரை வரலாற்றுக்கு உண்மை தெரியவில்லை..
நேரு பாதி இஸ்லாமிய் என்பதால்  அவரின் இஸ்லாமிய பாசம் தான் காஷ்மீரில் யாரும் நிலம் வாங்க கூடாது என்னும் அரசியல் சாசனத்திற்கு காரணம் என்று மட்டுமே எனக்கு தோன்றுகிறது..
♦️அப்போதே சர்தார் பட்டேலும் அம்பேத்காரும் அரசியல் சாசனம் 370 ஐ எதிர்த்தனர்..
அந்த 370 சாசனபிரிவை மட்டும் நேரு அம்பேத்காரை தவிர்த்து  கோபால் சாமி ஐயங்காரை வைத்து எழுதினார் என்பது இங்குள்ள அம்பேத்கர்‌ மக்களுக்கு யாருக்குமே தேரியாது....
சர்தார் பட்டேலலும் "இந்த சாசனத்தால் ஒரு நாள் காஷ்மீரில் இஸ்லாமியன் அதிகமாகி .. இங்குள்ள இந்துங்களை விரட்விட்டு  இந்தியாவிற்கு தீராத பிரச்சனை தருவார்கள்" என்றார்.. அவர் சொன்னது போலவே  அங்குள்ள லட்சக்கணக்கான இந்துக்களை கொன்றும் விரட்டியும் விட்டு இன்று வாக்கெடுப்பு கேக்கறார்கள்..
அப்படி கேடபவர்களுக்கு நாங்கள் கேப்பது  ஒன்று தான்.
"அங்கு விரட்டியடிக்க பட்ட இந்துக்களை மீண்டும் குடியமர்த்தி விட்டு அரசியல் சாசனம் 370 ஐ  ரத்து செய்துவிட்டு வாக்கெடுப்பை நடத்த திராணி இருக்கா.".??
♦️ஒன்றை தெரிந்து கொள்ளுங்கள் காஷ்மீர் இநீதியாவோடு இருக்கும் வரை உலகில் எந்த தரைபடையும் இந்நியாவை நேருங்க கூய முடியாது.. காஷ்மீரை நம்மிடம் இருந்து பிடுங்கி விட்டால்.. சீனாவும் பாகிஸ்தானும் சேர்ந்து டெல்லியை அரை மனி நேரத்தில் பிடித்து விடுவார்கள்.. அதனால் நம் உயிரை குடுத்தாவது காஷ்மீரை காப்பாற்ற வேண்டும்..
By
K. Jagadeesh

-

Maruithuvam

நோய் வந்ததும் மருத்துவரிடம் ஓடாமல், வீட்டில் உள்ள 50 பொருட்களை கொண்டு குணம் பெறலாம்!

1. நெஞ்சு சளி

தேங்காய் எண்ணையில் கற்பூரம் சேர்த்து நன்கு சுடவைத்து ஆர வைத்து நெஞ்சில் தடவ சளி குணமாகும்.

2. தலைவலி

ஐந்தாறு துளசி இலைகளும் ஒரு சிறு துண்டு சுக்கு, 2 லவங்கம், சேர்த்து நன்கு அரைத்து நெற்றியில் பற்றாகப் போட்டால் தலைவலி குணமாகும்.

3. தொண்டை கரகரப்பு

சுக்கு, பால் மிளகு, திப்பிலி, ஏலரிசி ஆகியவற்றை வறுத்து பொடி செய்து தேனில் கலந்து சாப்பிட தொண்டை கரகரப்பு குணமாகும்.

4. தொடர் விக்கல்

நெல்லிக்காய் இடித்து சாறு பிழிந்து, தேன் சேர்த்து சாப்பிட்டால் தொடர் விக்கல் தீரும்.

5. அஜீரணம்

ஒரு டம்ளர் தண்ணீரில் கருவேப்பிலை, இஞ்சி, சீரகம், மூன்றையும் கொதிக்க வைத்து ஆறவைத்து வடிகட்டி குடிக்க அஜீரணம் சரியாகும். அல்லது கறிவேப்பிலை,சுக்கு,சீரகம்,ஒமம் சேர்த்து துவையல் அரைத்து சாப்பிட்டால் அஜுரணம் சரியாகும். அல்லது வெற்றிலை,4 மிளகு இவற்றை மென்று தின்றால் அஜுரணக்கோளாறு சரியாகும்.

சீரகத்தை நீரிலிட்டு கொதிக்க வைத்து,அந்த சீரக நீரைக் குடித்து வர நன்கு ஜுரணமாவதோடு,உடல் குளிர்ச்சியடையும்.அல்லது 1தேக்கரண்டி இஞ்சிச் சாறுடன்,சிறிது தேன் கலந்து பருகினால் ஜீரணசக்தி அதிகரிக்கும்.

6. வாயு தொல்லை

வேப்பம் பூவை உலர்த்தி தூளாக வெந்நீரில் உட்கொள்வதினால் வாயுதொல்லை நீங்கும். ஆறாத வயிற்றுப்புண் நீங்கும்.

7. வயிற்று வலி

வெந்தயத்தை நெய்யில் வறுத்து பொடி செய்து மோரில் குடிக்க வயிற்று வலி நீங்கும்.

8. சரும நோய்

கமலா ஆரஞ்சு தோலை வெயிலில் காயவைத்து பொடி செய்து தினமும் சோப்புக்கு பதிலாக உடம்பில் தேய்த்து குளித்து வர சரும நோய் குணமாகும்.

9. மூக்கடைப்பு

ஒரு துண்டு சுக்கை தோல் நீக்கி அரை லிட்டர் நீரில் போட்டு சுண்டக் காய்ச்சி, பால், சர்க்கரை சேர்த்துக் காலை, மாலை சாப்பிட்டு வர மூக்கடைப்பு விரைவில் நீங்கும்.

10. கண் எரிச்சல், உடல் சூடு

வெந்தயத்தை மட்டும் ஊற வைத்து நன்கு அரைத்து தலையின் முடி வேர்க் கால்களில் தடவி வைத்து நன்கு ஊறியபின் தலைமுடியை அலசினால் முடி நன்கு வளருவதுடன் கண் எரிச்சல், உடல் சூடு தணியும்.

11. வயிற்றுக் கடுப்பு

வயிற்றுக் கடுப்பு ஏற்பட்டால் புழுங்கல் அரிசி வடித்த தண்ணீரில் சிறிதளவு உப்பையும், வெண்ணெயையும் கலந்து குடித்துவிடுங்கள். சிறிது நேரத்திலேயே குணம் தெரியும்.

12. பற் கூச்சம்

புதினா விதையை வாயில் போட்டு மென்றுக்கொண்டிருந்தால் பல்லில் ஏற்படும் கூச்சம் மறையும். அல்லது புதினா இலையை நிழலில் காய வைத்து தூள் உப்பு சேர்த்து பல் துலக்கினால் ஒரிரு நாளில் குணமாகும்.

13. வாய்ப் புண்

வாய்ப் புண்ணுக்கு கொப்பரைத் தேங்காயை கசகசாவுடன் சேர்த்துச் சாப்பிட்டால் குணமாகும். அல்லது கடுக்காயை வாயில் ஒதுக்கி வைத்தால் வாய்ப்புண் ஆறும்.

14. தலைவலி

பச்சை கொத்துமல்லித் தழைகளை மிக்ஸில் அரைத்து தினமும் காலையில் எழுந்தவுடன் குடித்துவர தலைவலி நீங்கும்.

15. வயிற்றுப் பொருமல்

வசம்பை எடுத்துச் சுட்டுக் கரியாக்கி அதனுடன நல்லெண்ணெய், தேங்காய் எண்ணெய், விளக்கெண்ணெய் ஆகிய மூன்றையும் கலந்து அடிவயிற்றில் பூசினால் வயிற்றுப் பொருமல் நீங்கும்.

16. அஜீரணம்

ஒரு கப் சாதம் வடித்த நீரில், கால் ஸ்பூன் மஞ்சள் பொடியைக் கலந்து குடிக்க வயிற்று உப்புசம், அஜீரணம் மாறும். அல்லது சிறிது சுக்குடன் கருப்பட்டி,4 மிளகு சேர்த்து நன்கு பொடித்து 2 வேளை சாப்பிட்டால் அஜுரணம் குணமாகி பசி ஏற்படும்.
ஒமம்,கருப்பட்டி இட்டு கசாயம் செய்து பருகினால் அஜுரணம் சரியாகும்.

17. இடுப்புவலி

சாதம் வடித்த கஞ்சியை எடுத்து ஆறவைத்து ஒரு ஸ்பூன் நெய்யில் கொஞ்சம் சீரகம் கலந்து குடித்தால் இடுப்புவலி நீங்கும்.

18. வியர்வை நாற்றம்

படிகாரத்தை குளிக்கும் நீரில் கலந்து குளித்தாலும் வியர்வை நாற்றம் மட்டுப்படும்.

19. உடம்புவலி

சாம்பிராணி, மஞ்சள், சீனி போட்டு கஷாயமாக்கி பாலும் வெல்லமும் சேர்த்து பருகினால் உடம்புவலி தீரும்.

20. ஆறாத புண்

விரலி மஞ்சளை சுட்டு பொடி செய்து தேங்காய் எண்ணெயில் குழப்பி காலையிலும் இரவிலும் ஆறாத புண்களுக்கு மேல் போட்டால் சீக்கிரம் குணமாகிவிடும்.

21. கண் நோய்கள்

பசுவின் பால் நூறு மில்லி தண்ணீரில் அதே அளவு விட்டு இதில் வெண்தாமரை மலர்களைப் போட்டுக் காய்ச்சி பாத்திரத்தை இறக்கி வைத்து அதில் வரும் ஆவியைக் கண்வலி போன்ற நோய்கள் வந்த கண்ணில் படும்படி பிடித்தால், கண் நோய்கள் அகலும்.

22. மலச்சிக்கல்

தினமும் குடிநீரைக் காய்ச்சும் போது ஒரு கைப்பிடி சுக்கைத் தட்டிப் போடலாம். தேவைப் பட்டால் குடிநீரை வடிகட்டிக் கொள்ளலாம். மருத்துவ குணங்களைக் கொண்ட இப்பொருள், ஜீரணத்துக்கு உதவும், வாயுவை அகற்றும், அல்லது இரவில் இரண்டு வாழைப்பழம் சாப்பிடலாம்.

அதிகாலையில் இலேசான சுடுநீரில் அரை டீஸ்பூன் கடுக்காய்ப் பொடி சேர்த்துக் குடித்து விட்டால் பதினைந்து நிமிடங்களில் குடல் சுத்தமாகி விடும். தண்ணீர் அதிகம் குடிக்க வேண்டும்.
மலச்சிக்கல் இருக்காது. தண்ணீரும் குடிக்கச் சுவையாக இருக்கும்.

23. கபம்

வால்மிளகின் தூளை சீசாவில் பத்திரப்படுத்தி வேளைக்கு ஒரு சிட்டிகை தேனில் குழப்பிச் சாப்பிட கபம் நீங்கும்.

24. நினைவாற்றல்

வல்லாரைக் கீரையை நிழலில் காயவைத்து பொடித்து தினமும் ஒரு தேக்கரண்டி உண்டு வந்தால் நினைவாற்றல் பெருகும்.

25. சீதபேதி

சீதபேதி கடுமையாக உள்ளதா? ஊறவைத்த வெந்தயத்தை அரைத்து தயிரில் கலந்து 3 வேளை கொடுக்க குணமாகும்.

26. ஏப்பம்

அடிக்கடி ஏப்பம் வருகிறதா? வேப்பம்பூவை தூள் செய்து 4 சிட்டிகை எடுத்து இஞ்சி சாறுடன் கலந்து உட்கொண்டால் குணமாகும்.

27. பூச்சிக்கடிவலி

எறும்புகள் போன்ற பல்வேறு பூச்சிகள் கடித்து வலி, வீக்கம் போன்றவை ஏற்பட்டால் வெங்காயத்தை நறுக்கி அந்த இடத்தில் தேய்க்கவும்.

28. உடல் மெலிய

கொழு கொழுவென குண்டாக இருப்பவனுக்கு, உடல் இறுகி மெலிய, கொள்ளுப் பயறு (Horsegram) கொடுக்க வேண்டும்.

29. வயிற்றுப்புண்

பீட்ருட் கிழங்கின் சாற்றுடன் சிறிது தேனும் கலந்து அருந்தி வந்தால் வயிற்றுப்புண் குணமாகும்.

30. வயிற்றுப் போக்கு

கறிவேப்பிலையை அம்மியில் வைத்து அதனுடன் தேக்கரண்டியளவு சீரகத்தையும் வைத்து, மை போல அரைத்து வாயில் போட்டு தண்ணீர் குடித்துவிட்டால் வயிற்றுப் போக்கு நிற்கும்.

31. வேனல் கட்டி

வேனல் கட்டியாக இருந்தால் வலி அதிகமாக இருக்கும். அதற்குச் சிறிதளவு சுண்ணாம்பும் சிறிது தேன் அல்லது வெல்லம் குழைத்தால் சூடு பறக்க ஒரு கலவையாக வரும் அதை அந்தக் கட்டியின் மீது போட்டு ஒரு வெற்றிலையை அதன் மீது ஒட்டி விடவும்.

32. வேர்க்குரு

தயிரை உடம்பில் தேய்த்துக் குளித்தால் வேர்குருவை விரட்டி அடிக்கலாம்.

33. உடல் தளர்ச்சி

முட்டைக் கோசுடன் பசுவின் வெண்ணெய் கலந்து பாகம் செய்து சாப்பிட்டால் உடல் தளர்ச்சி விலகும்.

34. நீர்ச்சுருக்கு/நீர்க்கடுப்பு

நீர்ச்சுருக்கு வெயில் காலத்தில் முக்கியமாக பெண்களுக்கு நீர்க்கடுப்பு ஏற்படுகிறது. இதற்கு காரணம் வெயில் காலத்தில் அதிகமாகத் தண்ணீர் குடிக்காமல் இருந்தால் நீர்ச்சுருக்கு ஏற்படும். தாராளமாகத் தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும். பார்லி அரிசி ஒரு கைப்பிடி எடுத்து 8 தம்ளர் தண்ணீரில் கொதிக்க வைத்து ஆறிய பிறகு குடிப்பது நல்லது. இளநீரில் வெந்தயப் பொடி கலந்து குடிக்கலாம்.

35. தாய்ப்பால் சுரக்க

அரிசியுடன் வெந்தயத்தைச் சேர்த்து கஞ்சியாக்கி காய்ச்சி உண்டு வந்தால் தாய்ப்பால் சுரக்கும்.

36. குழந்தை வெளுப்பாகப் பிறக்க

கர்ப்பிணிப் பெண்கள் அடிக்கடி இளநீர், தர்ப்பூசணி பழம் ஆகியவை சாப்பிட்டால் குழந்தை வெளுப்பாகப் பிறக்கும். அழகாகவும் இருக்கும்.

37. எரிச்சல் கொப்பளம்

நெருப்பு சுடுநீர் பட்ட இடத்தில் பெருங்காயத்தை அரைத்துப் பூசினால் எரிச்சல் குறையும் கொப்பளமும் ஏற்படாது.

38. பித்த நோய்கள்

கேரட் சாறும் சிறிது தேனும் கலந்து பருகி வர கர்ப்பினி பெண்கள் வாந்தி நிற்கும் உடல் வலுவாகும். பித்த நோய்கள் தீரும்.

39. கபக்கட்டு

நெருப்பில் சுட்ட வெங்காயத்தை சாப்பிட்டு வர இருமல் கபக்கட்டு முதலியன நீங்கும்.

40. நெற்றிப்புண்

நெற்றியில் குங்குமம் வைத்துப் புண்ணாகி உள்ள இடத்தில் வில்வமரத்துக் கட்டையுடன் சந்தனமும் சேர்த்து இழைத்துத் தடவி வந்தால், புண் குணமாகி விடும்.

41. மூக்கடைப்பு

இரவில் மூக்கடைப்புக்கு மின் விசிறியின் நேர் கீழே படுக்க வேண்டாம். சற்று உயரமான தலையணை பயன்படுத்தவும். மல்லாந்து படுக்கும் போது மூக்கடைப்பு அதிகமாகும். பக்கவாட்டில் படுக்கவும். காலையில் பல் தேய்க்கும் போது நாக்கு வழித்து விட்டு மூன்று முறை மாறி மாறி மூக்கைச் சிந்தவும். சுவாசப் பாதையைச் சுத்தப் படுத்த நமது முன்னோர் காட்டிய வழி இது.

42. ஞாபக சக்தி

வெண்டைக்காயை உணவில் அடிக்கடி சேர்த்து வந்தால் நரம்புகள் வலிமை பெறும். மூளையின் இயக்கத்தைச் செம்மைப்படுத்துவதுடன் நல்ல ஞாபக சக்தியையும் உண்டாகும்.

43. மாரடைப்பு

சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி, தாமரை இதழ், வெல்லம் சேர்த்து தண்ணீரில் விட்டுக் கொதிக்க வைத்து வடிகட்டி இரவில் ஒரு டம்ளர் சாப்பிடுவதால் மாரடைப்பைத் தடுக்கலாம்.

44. ரத்தக்கொதிப்பு, கொலஸ்ட்ரால் தலைசுற்றல்

வெள்ளைப் பூசனிக்காயை பூந்துருவலாக துருவி, உப்பு சேர்த்து இஞ்சி, பச்சை மிளகாய், கொத்துமல்லி, கருவேப்பிலை, கடுகு, தாளித்து தயிரில் கலந்து தயிர்ப் பச்சடியாக சாப்பிட்டால் மிகவும் ருசியாக இருக்கும். பூசணிக்காய் ரத்தக்கொதிப்பு, கொலஸ்ட்ரால் தலைசுற்றல் எல்லாவற்றையும் கட்டுப்படுத்தும்.

45. கை சுளுக்கு

கை சுளுக்கு உள்ளவர்கள் நீரில் மிளகுத் தூளும், கற்பூரத்தையும் போட்டுக் கொதிக்க வைத்து அந்தத் தண்ணீரைத் துணியில் நனைத்துச் சுளுக்கு உள்ள இடத்தின் மீது போடுங்கள். அல்லது டர்ப்பன்டைன் எண்ணெயைத் தடவினாலும் சுளுக்கு விட்டு விடும்.

46. நீரிழிவு

அருகம்புல் சாறை மோருடன் குடித்தால் நீரிழிவு குறையும்.

47. மாதவிடாய்க் கோளாறுகள், இதய நோய்

உலர் திராட்சைப் பழத்தை வெது வெதுப்பான தண்ணீரில
அரை மணி நேரம் ஊறவைத்து காலையில் அருந்தினால் மாதவிடாய்க் கோளாறுகள், இதய நோய் தீரும்.

48. கக்குவான், இருமல் மலச்சிக்கல் உடல் பருமன்

புடலங்காயின் இலைச்சாறு, காலையில் குழந்தைகளுக்குத் தருவதால் கக்குவான், இருமல் குணமாகும். மலச்சிக்கல் நீங்கும். புடலங்காய் சமைத்து உண்பதால் தேவையில்லாத உடல் பருமன் குறையலாம்

49. உடல் வலுவலுப்பு

ஒரு டம்ளர் அளவு பட்டாணியை தண்ணீரில் வேகவைத்து குளிர்ந்ததும் தக்காளி சாறு சேர்த்துத் தினமும் சாப்பிட்டு வர உடல் வலுவலுப்பு பெறும்.

50. குழந்தைகளுக்கு எண்ணெய் தேய்த்துக் குளிப்பாட்டிய நாளில் மட்டும் கீரை சாப்பாட்டுக்கு கொடுக்கக் கூடாது.

கேரட் சாறும் சிறிது தேனும் பருகி வந்தால் கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு வாந்தி மட்டுப்படும்.
எலுமிச்சை பழச் சாற்றில் ரசம் செய்து சாப்பிட்டால் உஷ்ணம் குறையும்.

நுரையீரல் சம்பந்தமான நோய்கள் குணமாக வெற்றிலைச் சாற்றில் இஞ்சி சாற்றை சேர்த்து குடித்து வந்தால் நல்ல பலன் கிடைக்கும்.

எள், எள்ளில் இருந்து வரும் நல்லெண்ணெய்யைக் கொடுக்க உடல் இளைந்துக் காணப்படுபவர்கள் தேறி, உடல் எடை அதிகரிக்கும்.

கடுகை அரைத்து வலியுள்ள பகுதியில் போட்டால் வலி குறைந்து விடும்.
By
K.Jagadeesh

Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author

Sex, money, power....
Published on August 31, 2018

Psychology Professor|Complex-PTSD/Trauma|Consultant

tiny moralities....not usually found in work place writings….

When we as a society, collectively allow children to be sexually abused, we are allowing the complete and total destruction of the mind, body, soul, and Spark o’life energy that joins us as one. Since these crimes against children reverberate with so many of us, we share huge collectives of deep pain that vibrates as an undercurrent in our society. Mr. Rogers said “look for the helpers” in times of trouble. When a society is dealing with a cancer that destroys its own children, we turn to the people who choose to help. What is the value of a trauma worker in a society broken open by institutionalized child sexual abuse? How do we qualify the worth of a person who manages the care and recovery process of a raped toddler? How do we place a dollar amount on a human that will help your traumatized 13-year-old daughter learn to move into the world from a place other than fear?

The trauma worker is an invaluable tool in the uniquely complex, non-linear mending process of recovery from child sexual abuse. We help traumatized humans rebuild themselves into a creation of their own design through empowerment. We are cohorts in navigating a sometimes impossible recovery process. We act with responsible knowing, to ensure that the abused don’t die from their ACE scores. We know that when survivors speak truth….their pain….falls like ash. Bringing these things into the light, takes them out of the darkness….this is how we get the healing done.

If you are stung, here is RAINN’s Hotline @800-656-HOPE (4673).

Words for children or survivors: I love you, It is never your fault, I will keep you safe. This last one actually requires an agreement at the societal level. 

If you have offended, seek help today. If someone put you on your knees…it’s time to talk and break one of this earth’s most destructive cycles. This is not limited to priests. We know the truth of who you are: stepbrothers, fathers, uncles, stepfathers, coaches, friends of the family…….

I write this to witness and honor the incredibly important work that so many trauma workers show up for: including SVU detectives, therapists and the many ‘wounded-healers’, who work daily on behalf of the most vulnerable among us. I write this because it is time to name this epidemic of child sexual abuse and lift it to a place where our witnessing requires focused and cooperative action. This is a shift that begins today. You have free-will, use it.   

Listen, Believe, Act.

all children=our children
by
Jagadeesh Krishnan
psychologist and International Author
Mobile:9841121780, 9543187772, 9171617660

Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author

10 Ways to Cope with Your Child’s Mood Swings.


If adults can sometimes be unpredictable, young children, when they experience mood swings, can be completely baffling. They may happily hug you at one moment, and then accuse you of being the cruelest mother ever a few minutes later. A child can be happy to play with her young siblings one moment and not be able to stand them the next.

At seven or eight, the body has already begun producing the hormones that will peak at puberty a few years later. Children feel all kinds of unpredictable and conflicting emotions at this age that they are not in control of. Here is how you help your child to control their mood swings.

1. Raise an empathetic child
Young children do not have fully developed concepts of how other people can have the same feelings that they do. Talking to your child about feelings from a very young age can help, though. The child can learn the words for different emotions and associate them with the right feelings.

Before long, your child will be able to think about different feelings and understand how her moods and feelings may affect others. A child who has had an early start in this way will be much more reasonable at seven or eight.

2. When your child is sullen and quiet
Young children often do not like to share everything that happens to them through their day. They could have a problem with their friends, their lessons, or trouble with a playground game. Whatever the problem is, it is usually a good idea for parents to not push too hard to know what is going on.

If the child is clearly unwilling to talk, you can simply tell her that you are there for her and let her be. You can revisit the problem when she seems to be in a good mood.

3. When your child is suddenly dramatic
Your child can sometimes be very hardy, choosing to ignore any amount of hardship. At other times, the smallest cut or scrape may make her wail as if she is broken a bone. If a certain amount of pacifying will not help, try to take a walk with the child. Since the cause of her upset is probably psychological, a change of scene and the act of walking may take her mind off the problem.

4. The meltdown child
Children can sometimes have a very hard time coping with losing a game or waiting to be picked up. They can react with a complete meltdown of crying and fury. Whatever you do, you should not react with anger yourself. Your anger will only fuel your child’s meltdown and turn it into an ego issue.

When she calms down a little, tell her that you understand how emotions can be hard to control sometimes and show her a few ways that she can use to calm down when she feels terrible – listening to music while completely by herself or reading a nice book.

5. The argumentative child
At times, your sweet, agreeable child may turn completely opinionated and disapprove of everything. If every suggestion is dismissed as boring, stupid, disgusting or hateful, do not engage the opinion. You child does not really think that something is terrible – she just feels bad non-specifically and needs to vent.

If it is homework, chores or something else that is important, explain to your child that they are not actually boring, just difficult. She should be strong enough to do them.

6. Try to identify your child’s triggers
Sometimes, when you pay close attention, your child’s unpredictable mood swings may actually have well-defined reasons. Some children get completely upset when they are tired or sleepy. In other children, mood swings can be caused by unbalanced nutrition and junk food. You can try to steer your child towards healthier nutrition to see if it changes anything.

7. Be sure to establish limits
When children throw tantrums or show other signs of a mood swing, often, it is not entirely authentic. They are only trying to gauge how far they can go and how much power they have. It is a good idea to not indulge your child too much. She should know that she can’t go very far.

8. Your child may have trouble communicating
Even adults sometimes have a great deal of trouble accepting that the people around them do not understand what they want. They think that their expectations are perfectly obvious while they are nothing of the kind to others.

With young children, the problem can be even worse. Struggling with their budding grasp of language and human behavior, they may believe they have made something clear without having used the right language for it. If your child seems completely angry about something, consider the possibility that she is just frustrated that you do not understand what she wants.

9. Help your child express herself
When your child is in a good mood, try to talk about how anger does not really get anyone what they want – that holding one’s anger away and talking, is often far more effective. After helping a child see this hundreds of times, you may get through.

10. It could be a disorder
Some type of extreme mood swing come from psychiatric conditions such as behavioral disorder, ADHD, and anxiety disorder. If your child’s mood swings seem abnormally intense, you could consult a doctor.

You should be wary of doctors who jump to diagnosing psychiatric conditions, though. You should not medicate your child unless several doctors come up with the same diagnosis.
By
K. Jagadeesh
https://www.amazon.com/gp/aw/s/ref=is_s?k=Jagadeesh+Krishnan

Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author

What is Yoga? Can a Christian or Mohammedan be great Yogi? Is Yoga part of any religion or needs belief in God like religions?

Yoga is not a religion, remember that. Yoga is not Hindu, it is not Mohammedan. Yoga is a pure science just like mathematics, physics or chemistry. Physics is not Christian, physics is not Buddhist. If Christians have discovered the laws of physics, then too physics is not Christian. It is just accidental that Christians have come to discover the laws of physics. But physics remains just a science. Yoga is a science -- it is just an accident that Hindus discovered it. It is not Hindu. It is a pure mathematics of the inner being. So a Mohammedan can be a yogi, a Christian can be a yogi, a Jaina, a Buddhist can be a yogi.

Yoga is pure science.

And Patanjali is the greatest name as far as the world of Yoga is concerned. This man is rare -- there is no other name comparable to Patanjali. For the first time in the history of humanity this man brought religion to the status of a science. He made religion a science: pure laws, no belief is needed.

So-called religions need beliefs. There is no other difference between one religion and another; the difference is only of beliefs. A Mohammedan has certain beliefs, a Hindu certain others, a Christian certain others. The difference is of beliefs. Yoga has nothing as far as belief is concerned; Yoga doesn't say to believe in anything. Yoga says "Experience." Just as science says "Experiment," Yoga says "Experience." Experiment and experience are both the same; their directions are different. Experiment means there is something you can do outside; experience means there is something you can do inside. Experience is an inner experiment.

Science says, "Don't believe, doubt as much as you can," but also, "Don't disbelieve" -- because disbelief is again a sort of belief. You can believe in God, you can believe in the concept of no-God. You can say, "God is" with a fanatic attitude; you can say quite the reverse, that "God is not," with the same fanaticism. Atheists, theists, are all believers, and belief is not the realm for science. Science means to experience something, that which is; no belief is needed.

So the second thing to remember is that Yoga is existential, experiential, experimental. No belief is required, no faith is needed -- only courage to experience -- and that's what is lacking. You can believe easily because in belief you are not going to be transformed. Belief is something added to you, something superficial. Your being is not changed, you are not passing through some mutation. You may be a Hindu -- you can become a Christian the next day. You simply change, you change the Gita for a Bible. You can change it for a Koran, but the man who was holding the Gita and is now holding the Bible remains the same. He has changed his beliefs.

Beliefs are like clothes. Nothing substantial is transformed, you remain the same. Dissect a Hindu, dissect a Mohammedan -- inside they are the same. The Hindu goes to a temple, the Mohammedan hates the temple. The Mohammedan goes to the mosque and the Hindu hates the mosque but inside they are the same human beings.

Belief is easy because you are not really required to do anything, just a superficial dressing, a decoration, something which you can put aside any moment you like. Yoga is not belief; that's why it is difficult, arduous -- and sometimes it seems impossible. It is an existential approach. You will come to the truth not through belief but through your own experience, through your own realization. That means you will have to be totally changed -- your viewpoints, your way of life, your mind; your psyche as it is has to be shattered completely. Something new has to be created. Only with that new will you come in contact with the reality.

So Yoga is both a death and a new life. As you are you will have to die, and unless you die the new cannot be born. The new is hidden in you. You are just a seed for it and the seed must fall down, be absorbed by the earth. The seed must die, only then will the new arise out of you. Your death will become your new life. Yoga is both a death and a new birth. Unless you are ready to die you cannot be reborn. So it is not a question of changing beliefs.

Yoga is not a philosophy.

I say it is not a religion and I say it is not a philosophy. It is not something you can think about. It is something you will have to be; thinking won't do. Thinking goes on in your head. It is not really deep into the roots of your being, it is not your totality. It is just a part, a functional part. It can be trained and you can argue logically, you can think rationally, but your heart will remain the same. Your heart is your deepest center, your head is just a branch. You can be without the head but you cannot be without the heart. Your head is not basic.

Yoga is concerned with your total being, with your roots. It is not philosophical. So with Patanjali we will not be thinking, speculating. With Patanjali we will be trying to know the ultimate laws of being, the laws for its transformation, the laws of how to die and how to be reborn again, the laws for a new order of being. That is why I call it a science.

Patanjali is rare. He is an enlightened person like Buddha, like Krishna, like Christ, like Mahavira, Mohammed, Zarathustra, but he is different in one way. Buddha, Krishna, Mahavira, Zarathustra, Mohammed -- none of them has a scientific attitude. They are great founders of religions. They have changed the whole pattern of the human mind and its structure, but their approach is not scientific.

Patanjali is like an Einstein in the world of buddhas. He is a phenomenon. He could easily have been a Nobel Prize winner like an Einstein or Bohr or Max Planck or Heisenberg. He has the same attitude, the same approach as a rigorous, scientific mind. He is not a poet; Krishna is a poet. He is not a moralist; Mahavira is a moralist. He is basically a scientist who is thinking in terms of laws. And he has come to deduce absolute laws of the human being, the ultimate working structure of the human mind and of reality.

And if you follow Patanjali you will come to know that he is as exact as any mathematical formula. Simply do what he says and the result will happen. The result is bound to happen -- it is just like two plus two become four; it is just like you heat water up to one hundred degrees and it evaporates. No belief is needed, you simply do it and know. It is something to be done and known. That's why I say there is no comparison: never again has a man existed on this Earth like Patanjali.

You can find poetry in Buddha's utterances; it is bound to be there. Many times while Buddha is expressing himself he becomes poetic. The realm of ecstasy, the realm of ultimate knowing is so beautiful, the temptation is so strong to become poetic...the beauty is such, the benediction is such, the bliss is such that one starts talking in poetic language.

But Patanjali resists that. It is very difficult, no one else has been able to resist. Jesus, Krishna, Buddha, they all became poetic. When the splendor, the beauty explode within you, you will start dancing, you will start singing. In that state you are just like a lover who has fallen in love with the whole universe.

Patanjali resists that. He will not use poetry; he will not even use a single poetic symbol. He will not do anything with poetry. He will not talk in terms of beauty: he will talk in terms of mathematics, he will be exact. And he will give you maxims -- those maxims are just indications of what is to be done. He will not explode into ecstasy, he will not say things that cannot be said, he will not try the impossible. He will just put down the foundation and if you follow the foundation you will reach the peak which is beyond. He is a rigorous mathematician, remember this.
By
Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author
Mobile:9841121780
9543187772
9171617660

Jagadeesh Krishnan psychologist and International Author

If Brahmins are scholars then why did they allow, the implementation of inhuman practices and inequality in Hindustan by taking Manusmriti as constitution?

Manusmriti was never the constitution of any of the kingdoms in India ever. Kings ruled - they were the supreme adjudicators in matters of law. Kings made up their own laws. They were running the show. Brahmins were a tiny minority and never had any real power. They were kept as advisors and judges or as in the case of King Dhritarashtra - he kept a Sudra advisor who was the wisest man in the land — Vidura.

Most folks, ignorant of Indian history are oblivious to the fact that there were several dynasties of Sudra Kings! Mahapadma Nanda, Mauryas, Palas & some Marathas. Who held power when they were ruling? The Brahmins?

Manusmriti was meant for guiding the lives of the traivarnika folks. Sudras, who form the majority of the population are free from all the rules and restrictions and through their caste syndicates created their own laws and regulations. The castes were all autonomous and conducted their own investigations, trials and punishments. Only in the cases of irreconcilable conflicts and capital crimes was the intervention of the state sought.

When the British were seeking a legal framework to rule India they chose Manusmriti because of its wide ranging legislation - covering state affairs, crime and punishment as well as social and religious matters. Manusmriti even at that time was to be found only in dusty libraries. So the British asked their native informers if there was any code of Hindu law like the Sharia which they applied to their Muslim populations. Their native informers, who were Brahmins said - “Yeah well, boss, there is this ancient code of laws called Manusmriti - we’ll have to search out a palm-leaf manuscript copy for you!” ….. the rest is history.

Remember it was the British that conducted a census on caste in 1865 for the purpose of social engineering. After gathering all the caste data, they then gazetted the castes according to a hierarchy so they could then more efficiently recruit staff to manage the empire. For example soldiers were recruited from the warrior castes, scribes and clerks from the Kayastha caste, teachers and advisors from the Brahmins, economic management recruits were Vaishyas and servants and foot soldiers came from the Sudras. etc. There were hundreds of legal challenges to the hierarchical gazetting at the time, because of the complexity of the system which the administrators wanted to simplify and had unjustifiably elevated and demoted some castes.

So contrary to popular Post-modern ideologues, Brahmins never had sustained political power (there were very few Brahmin kings). Brahmins were focused on their own practice (ācāram) and affairs, never caring what the others were doing unless they came into their ghettos (agrahārams). And most Hindus never listen to what the priests have to say anyway!!

Hindu custom derives from Shastra (scripture) and from Custom & Usage (rīti-rivāj) - the Brahmins generally follow Shastra and the vast majority of Hindus follow Custom & Usage and hold it to be of higher authority than Shastra even when there is a conflict between the two. For example, Shastra severely condemns dowry as wicked and sinful - Custom & Usage endorse it. So no matter how much the priests may condemn dowry - will people change over night? Can the scourge of dowry be blamed on Brahmins?

The Dharma Shastras clearly state that a Brahmin should never give advice to Sudras nor tell them what they should or should not do - they should be left alone to do their own thing (Vasistha 18:24)!

Does this sound like a mandate for control and oppression? In fact most of the caste conflicts even to this day never involve Brahmins! It is usually the other castes quarreling among themselves and jostling for superiority.

yathā yathā hi sad-vṛttam ātiṣṭhatyanusūyakaḥ | tathā tathā imaṁ ca amuṁ ca lokaṁ prāpnotyaninditaḥ ||

The more a (Sudra), keeping himself free from envy, imitates the behaviour of the virtuous, the more he gains, without being censured, (exaltation in) this world and the next. (Manu 10:128)
By
Jagadeesh Krishnan
Psychologist and International Author
9841121780, 9543187772,
9171617660
https://www.abebooks.com/servlet/SearchResults?an=Jagadeesh%20Krishnan&cm_sp=det-_-bdp-_-author