Sunday, 9 May 2021

Mother

[09/05, 10:55 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Secred Vedic Divine Mystic Tantra Vidya Reveals...

"MOTHER"......

Let every moment be the Mother's moment just not a single day for without her, you are not here the way you are now. Know that you are living the spirit of your mother at every breath of you... 

Adi Sankara's mother was Aryamba.  When he wanted to take up sanyasa, his mother was very much against it.  She finally agreed with a condition, that He should be present near her death bed and also he should perform her final rites. Sankara agreed for this and took up Sanyasa. When he was at Sringeri, he realized that his mother was nearing death and  reached to her immediately. He was near his mother at the time of her death and also performed the funeral ceremonies. It was at this time he wrote these five slokas which came out deep from his heart for the mother. This was possibly the only poem he wrote, which is not extolling any God and also not explaining his philosophy but his love and respects to his mother.

Here is the Mathrupanchakam

aasthaam tavaddeyam prasoothi samaye durvara soola vyadha,
nairuchyam thanu soshanam malamayee sayya cha samvatsaree,
ekasyapi na garbha bara bharana klesasya yasya kshmo dhathum,
nishkruthi  munnathopi thanaya tasya janyai nama.

Oh my mother,
With clenched teeth thou bore the excruciating pain of delivery,
When I was born to you,
Shared the bed with me, which was made dirty by me for an year,
During those nine months that you bore me,
Your body became thin and tired,
For all these, Oh mother dearest,
I can never compensate,
Even by my becoming great.

gurukulamupasruthya swapnakaale thu drushtwa,
yathi samuchitha vesham praarudho maam twamuchai
gurukulamadha  sarva prarudathe samaksham
sapadhi charanayosthe mathurasthu pranaama.

Clad in a dress of a sanyasin,
You saw me to my school,
In your dream you wept,
But smothered, embraced and encouraged me, Oh mother mine,
And all the teachers and students wept with you dear,
What could I do,
Except falling at your feet,
And offering my salutations.

ambethi thathethi shivethi tasmin,
prasoothikale yadavocha uchai,
krishnethi govinda hare mukunde tyaho,
janye rachito ayamanjali.

Oh my mother,
Crying, you shouted in pain,
During the hard labour,
“Oh mother, Oh father,
Oh God Shiva,
Oh Lord Krishna,
Oh Lord of all, Govinda,
Oh Hari and Oh God Mukunda,”
But in return,
Oh my mother dearest.
I can give you but humble prostrations.

na dattam mathasthe marana samaye thoyamapi vaa,
swadhaa vaa no dheyaa maranadivase sraadha vidhina
na japtho mathasthe marana samaye tharaka manu,
akale samprapthe mayi kuru dhayaam matharathulaam.

Neither did I give you water at the time of death,
Neither did I offer oblations to the to help the journey of death,
And neither did I chant the name of Rama in your ear,
Oh Mother supreme, pardon me for these lapses with compassion,
For I have arrived here late to attend to those.

mukthaa manisthvam, nayanam mamethi,
rajethi jeevethi chiram sthutha thwam,
ithyuktha vathya vaachi mathaa,
dadamyaham thandulamesh shulkam.

Long live,
Oh, pearl mine,
Oh jewel mine,
Oh my dearest eyes,
Oh mine prince dearest,
And oh my soul of soul,
These were the songs you sang to me,
But in return all the above,
Oh my mother dearest.
I give you but dry rice in your mouth.

In simple words,

Mother carried you in her womb for nine months.
She felt sick for months with nausea, then she watched her feet swell & her skin stretch & tear;
She struggled to climb stairs, she got breathless quick; she suffered many sleepless nights.
She then went through excruciating pain to bring you into this world. 
Then, she became my nurse, my chef, my maid, my chauffeur, my biggest fan, my teacher, & my best friend. 
She's struggled for you, cried over you, hoped the best for you & prayed for you all the time. 

Dont take your mother for granted. She is the world of you for the world has come for you from her.
*Happy Mothers Day*

Love Tantra Live Tantra 

By
Jagadeesh Krishnan
Psychologist and International Author
[09/05, 10:56 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: இரகசிய வேத தெய்வீக ஆன்மீக தந்திர வித்யா வெளிப்படுத்துகிறது ...

 "அம்மா"......

 ஒவ்வொரு கணமும் அன்னையின் தருணமாக இருக்கட்டும், அவள் இல்லாமல் ஒரு நாள் கூட இல்லை, நீங்கள் இப்போது இருப்பதைப் போல இங்கே இல்லை.  உங்கள் ஒவ்வொரு மூச்சிலும் நீங்கள் உங்கள் தாயின் ஆவி வாழ்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் ...

 ஆதிசங்கராவின் தாய் ஆரியம்பா.  அவர் சன்யாசாவை எடுக்க விரும்பியபோது, ​​அவரது தாயார் அதற்கு எதிராக இருந்தார்.  அவர் இறுதியாக ஒரு நிபந்தனையுடன் ஒப்புக் கொண்டார், அவர் தனது மரண படுக்கைக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தனது இறுதி சடங்குகளை செய்ய வேண்டும்.  சங்கரா இதற்கு சம்மதித்து சன்யாசாவை எடுத்துக் கொண்டார்.  அவர் சிருங்கேரியில் இருந்தபோது, ​​தனது தாயார் மரணத்தை நெருங்குவதை உணர்ந்த அவர் உடனடியாக அவளை அடைந்தார்.  அவர் இறக்கும் போது தனது தாயின் அருகில் இருந்தார் மற்றும் இறுதி சடங்குகளையும் செய்தார்.  இந்த நேரத்தில்தான் அவர் இந்த ஐந்து ஸ்லோகாக்களை எழுதினார், இது அவரது இதயத்திலிருந்து ஆழமாக வெளிவந்தது.  இது அவர் எழுதிய ஒரே கவிதைதான், இது எந்த கடவுளையும் புகழ்ந்து பேசுவதில்லை, மேலும் அவரது தத்துவத்தை விளக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தாயிடம் அவர் கொண்டுள்ள அன்பும் மரியாதையும்.

 இதோ மத்ருபஞ்சகம்

 aasthaam tavaddeyam prasoothi ​​samaye durvara soola vyadha,
 nairuchyam thanu soshanam malamayee sayya cha samvatsaree,
 ekasyapi na garbha bara barana klesasya yasya kshmo dhathum,
 nishkruthi munnathopi thanaya tasya janyai nama.

 ஓ அம்மா,
 பிரசவத்தின் வேதனையான வலியை நீங்கள் தாங்கிக் கொண்டீர்கள்,
 நான் உங்களுக்கு பிறந்தபோது,
 ஒரு வருடமாக என்னால் அழுக்காக மாற்றப்பட்ட படுக்கையை என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டேன்,
 நீங்கள் என்னைப் பெற்ற அந்த ஒன்பது மாதங்களில்,
 உங்கள் உடல் மெல்லியதாகவும் சோர்வாகவும் ஆனது,
 இவை அனைத்திற்கும், ஓ அம்மா அன்பே,
 என்னால் ஒருபோதும் ஈடுசெய்ய முடியாது,
 நான் பெரியவனாக இருப்பதன் மூலமும்.

 gurukulamupasruthya swapnakaale thu drushtwa,
 yathi samuchitha vesham praarudho maam twamuchai
 gurukulamadha sarva prarudathe samaksham
 sapadhi charanayosthe mathurasthu pranaama.

 சன்யாசின் உடையில் மகிழ்ச்சி,
 நீங்கள் என்னை என் பள்ளிக்கு பார்த்தீர்கள்,
 உங்கள் கனவில் நீங்கள் அழுதீர்கள்,
 ஆனால் புகைபிடித்தது, தழுவி என்னை ஊக்குவித்தது, ஓ அம்மா என்னுடையது,
 எல்லா ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் உங்களுடன் அழுதனர்,
 நான் என்ன செய்ய முடியும்,
 உங்கள் காலடியில் விழுவதைத் தவிர,
 என் வணக்கங்களை வழங்குகிறேன்.

 ambethi thathethi shivethi tasmin,
 prasoothikale yadavocha uchai,
 krishnethi govinda hare mukunde tyaho,
 janye rachito ayamanjali.

 ஓ அம்மா,
 அழுகிறாள், நீங்கள் வலியால் கத்தினீர்கள்,
 கடின உழைப்பின் போது,
 “ஓ அம்மா, ஓ தந்தை,
 கடவுளே சிவா,
 ஓ பகவான் கிருஷ்ணா,
 ஓ ஆண்டவரே, கோவிந்தா,
 ஓ ஹரி மற்றும் ஓ காட் முகுந்தா, ”
 ஆனால் பதிலுக்கு,
 ஓ என் அம்மா அன்பே.
 நான் உங்களுக்கு கொடுக்க முடியும் ஆனால் தாழ்மையான சிரம்.

 நா தத்தம் மாதஸ்தே மரணா சமயே தோயமாபி வா,
 swadhaa vaa no dheyaa maranadivase sraadha vidhina
 நா ஜப்தோ மாதஸ்தே மரணா சமயே தாரகா மனு,
 akale samprapthe mayi kuru dhayaam matharathulaam.

 இறந்த நேரத்தில் நான் உங்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை,
 மரண பயணத்திற்கு உதவ நான் கடமைகளை வழங்கவில்லை,
 உங்கள் காதில் நான் ராமரின் பெயரை உச்சரிக்கவில்லை,
 ஓ அம்மா உச்சம், இரக்கத்துடன் இந்த குறைபாடுகளுக்கு என்னை மன்னியுங்கள்,
 அவற்றில் கலந்து கொள்ள நான் தாமதமாக இங்கு வந்துள்ளேன்.

 முக்தா மனிஸ்த்வம், நயனம் மாமேதி,
 rajethi jeevethi chiram sthutha thwam,
 ithyuktha vathya vaachi mathaa,
 dadamyaham thandulamesh shulkam.

 நீடூழி வாழ்க,
 ஓ, முத்து என்னுடையது,
 ஓ நகை என்னுடையது,
 ஓ என் அன்பான கண்கள்,
 ஓ என்னுடைய இளவரசன் அன்பே,
 ஓ என் ஆத்மாவின் ஆத்மா,
 இவை நீங்கள் எனக்கு பாடிய பாடல்கள்,
 ஆனால் பதிலுக்கு மேலே உள்ள அனைத்தும்,
 ஓ என் அம்மா அன்பே.
 நான் உங்களுக்கு தருகிறேன் ஆனால் உங்கள் வாயில் உலர்ந்த அரிசி.

 எளிய வார்த்தைகளில்,

 அம்மா உன்னை வயிற்றில் ஒன்பது மாதங்கள் சுமந்து சென்றாள்.
 குமட்டலுடன் பல மாதங்களாக அவள் உடம்பு சரியில்லை என்று உணர்ந்தாள், பின்னர் அவள் கால்கள் வீங்குவதைப் பார்த்தாள் & அவள் தோல் நீட்சி & கண்ணீர்;
 அவள் படிக்கட்டுகளில் ஏற சிரமப்பட்டாள், அவள் விரைவாக மூச்சு விட்டாள்;  அவள் பல தூக்கமில்லாத இரவுகளை அனுபவித்தாள்.
 உன்னை இந்த உலகத்திற்கு அழைத்து வருவதற்காக அவள் மிகுந்த வேதனையை அனுபவித்தாள்.
 பின்னர், அவள் என் நர்ஸ், என் செஃப், என் வேலைக்காரி, என் ஓட்டுநர், என் மிகப்பெரிய ரசிகர், என் ஆசிரியர், மற்றும் எனது சிறந்த நண்பர் ஆனார்.
 அவள் உங்களுக்காகப் போராடினாள், உன்னைப் பற்றி அழுகிறாள், உங்களுக்காக சிறந்ததை நம்புகிறாள், உங்களுக்காக எப்போதும் ஜெபித்தாள்.

 உங்கள் தாயை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம்.  அவளிடமிருந்து உங்களுக்காக உலகம் வந்துவிட்டதால் அவள் உன் உலகம்.
 *மகிழ்ச்சியான தாய்மார்கள் தினம்*

 காதல் தந்திரம் தந்திரம்

 வழங்கியவர்
 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்
 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

Saturday, 8 May 2021

nature

[08/05, 1:02 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Go more and more into nature. Go more and more into something that is God-made and which man has still not destroyed.

Nature is the only proof of God. Whatsoever man has made gives no indication of God. The great cement structures, the bridges, the railways, the airplanes -- the great technology that surrounds us today gives no hint that God exists. It makes us feel as if we are the creators and there is no other creator.

But when you go to the mountains, to the sea, to the woods suddenly you become aware of a totally different reality, not manmade. And it is not only that it is not manmade, it has a totally different dimension to it: it grows. The ocean goes on breathing,~ waves are its breath. The forest is alive, it grows: the trees are growing and the birds are alive and the animals are alive. Whatsoever man has made is dead, it does not grow. And only something growing can make you aware of the presence of life. Growth is life.

If you can feel life pulsating, God is not far behind. To feel life is to enter into the temple of God.

Go more and more into nature. Go more and more into something that is God-made and which man has still not destroyed, because it is there that God is still alive. Friedrich Nietzsche says "God is dead." It is true: in New York he is dead, in Bombay he is dead, in London he is dead, in Berlin he is dead; but not in the woods, not in the Himalayas, not in the oceans and the rivers and not in the clouds and the stars. There God is very alive, as alive as ever. We have just to open our eyes towards nature more and more. Let nature be your meditation.
By
Jagadeesh Krishnan
Psychologist and International Author
[08/05, 1:04 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: மேலும் மேலும் இயற்கையில் செல்லுங்கள்.  கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எந்த மனிதன் இன்னும் அழிக்கப்படாத ஒரு விஷயத்திற்கு மேலும் மேலும் செல்லுங்கள்.

 இயற்கையே கடவுளின் ஒரே சான்று.  மனிதன் செய்தவை அனைத்தும் கடவுளைக் குறிக்கவில்லை.  பெரிய சிமென்ட் கட்டமைப்புகள், பாலங்கள், ரயில்வே, விமானங்கள் - இன்று நம்மைச் சுற்றியுள்ள சிறந்த தொழில்நுட்பம் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கான குறிப்பைக் கொடுக்கவில்லை.  இது நாம் படைப்பாளிகள், வேறு எந்த படைப்பாளியும் இல்லை என்பது போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

 ஆனால் நீங்கள் மலைகளுக்கு, கடலுக்கு, காடுகளுக்குச் செல்லும்போது திடீரென்று நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட யதார்த்தத்தை அறிந்திருக்கிறீர்கள், மனிதனால் உருவாக்கப்படவில்லை.  அது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டதல்ல என்பது மட்டுமல்ல, அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பரிமாணமும் உள்ளது: அது வளர்கிறது.  கடல் சுவாசிக்கிறது, ~ அலைகள் அதன் சுவாசம்.  காடு உயிருடன் இருக்கிறது, அது வளர்கிறது: மரங்கள் வளர்ந்து பறவைகள் உயிருடன் இருக்கின்றன, விலங்குகள் உயிருடன் இருக்கின்றன.  மனிதன் செய்த அனைத்தும் இறந்துவிட்டன, அது வளரவில்லை.  மேலும் வளர்ந்து வரும் ஒன்று மட்டுமே வாழ்க்கையின் இருப்பைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த முடியும்.  வளர்ச்சி என்பது வாழ்க்கை.

 வாழ்க்கையை துடிப்பதை நீங்கள் உணர முடிந்தால், கடவுள் மிகவும் பின் தங்கியிருக்கவில்லை.  வாழ்க்கையை உணர வேண்டும் என்பது கடவுளின் ஆலயத்திற்குள் நுழைவது.

 மேலும் மேலும் இயற்கையில் செல்லுங்கள்.  கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எந்த மனிதன் இன்னும் அழிக்கப்படாத ஒரு விஷயத்திற்கு மேலும் மேலும் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் கடவுள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்.  ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறுகிறார்.  அது உண்மைதான்: நியூயார்க்கில் அவர் இறந்துவிட்டார், பம்பாயில் அவர் இறந்துவிட்டார், லண்டனில் அவர் இறந்துவிட்டார், பேர்லினில் அவர் இறந்துவிட்டார்;  ஆனால் காடுகளில் அல்ல, இமயமலையில் அல்ல, பெருங்கடல்களிலும் ஆறுகளிலும் அல்ல, மேகங்களிலும் நட்சத்திரங்களிலும் அல்ல.  அங்கே கடவுள் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கிறார்.  இயற்கையை நோக்கி நாம் மேலும் மேலும் கண்களைத் திறக்க வேண்டும்.  இயற்கை உங்கள் தியானமாக இருக்கட்டும்.
 வழங்கியவர்
 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்
 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

Thursday, 6 May 2021

temples

[06/05, 1:00 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: இன்று நாட்டில் சிலர் கோவில் கருவறைகளின் மேல்புறத்தில் இருக்கும் ஆண் பெண் புணர்வு சிற்பங்களை கண்டு இழிவாக பேசுகிறார்கள். அவைகள் அமைக்கப்பட்டதற்கு உன்னதமான காரணம் உண்டு......

ஆதி கால தமிழர்கள் காமத்தையோ புணர்ச்சியையோ ஒருபோதும் இழிவாக பார்த்ததே இல்லை. புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு கலவிக்கு நாளும் நேரமும் குறித்து கொடுக்கும் அளவுக்கு காமத்தை அவ்வளவு புனிதமாக வைத்துளோம். வேளான் மக்கள் பூமியில் விதைப்பதற்கு தகுந்த காலத்தை தேர்வு செய்வார்கள். அது ஒரு புனித நிகழ்வு, அதுபோலவே ஒரு சீவனை பூமிக்கு கொண்டு வருவதற்கான விதையிடும் புனித நிகழ்வே கலவி. அவ்வளவு புனிதமான ஒன்றை இன்று இழிவு செய்து தெருவிலே வீசி விட்டார்கள்.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கலவியிலே ஈடுபட்டு தன் ஐம்புலன்களும் ஒடுங்கி, உச்ச நிலை இன்பம் அடைவார்கள். ஆனால் அது சில நிமிட நேரத்திலேயே முடிந்து விடும். பின் கருப்பிடித்து சீவன் உருவாகும். இது உடலின் கீழ்புறத்தில் நடக்கும் கலவி. இதே உவமை தான் உடலின் மேல்புறத்திலும், அதாவது சிரசு பகுதியில். நம் சிரம் தான் கருவறை, சிவத்தின் கருவறை.

நமக்கு மூன்று சுவாசம் நடைபெறும்.
இடகலை, பிங்கலை, சுழுமுனை ஆகியனவாம்.
இடகலை: சந்திர நாடி, ஒலி, பெண் தன்மை, குளிர்ச்சி.
பிங்கலை: சூரிய நாடி, ஒளி, ஆண் தன்மை, வெப்பம்.
இதையெல்லாம் பலரும் அறிந்திருப்பீர்கள்.

நம் சுவாசத்தின் பெரும்பாலான நேரத்தில் ஒன்று சந்திரகலை சுவாசம் ஓடும். அல்லது சூரிய கலை சுவாசம் ஓடும். மிக அரிதாக சில நேரத்தில் இரண்டிலும் ஒன்றாக ஒரே சுவாசம் ஓடும். அது சுழுமுனை எனப்படும். இந்த நேரத்தில் எவ்வித உலக விஷயங்களிலும் ஈடுபடாமல் சுவாசத்தில் மனதை வைத்து புருவ மத்தியில் மனதை வைத்து பழக வேண்டும்.

தினமும் கோவிலில் ஆறு கால பூசை நடக்கும் (அந்தி சந்தி காலங்கள் எனப்படும்). அந்த நேரத்தில் பூசாரி கருவறையில் ஒலியையும், ஒளியையும் கையில் வைத்து கொண்டு ஒன்றாக இயங்க செய்து சிவத்தை காட்டுவார். அதுபோல அந்த ஆறு வேளைகளிலும் நாமும் நம் சுவாசத்தில் மனதை வைத்து, இரு நாடிகளையும் ஒன்றாக்கி சுழுமுனையை பார்த்து பழகி வர வேண்டும். இப்படி பல காலம் பழகி வந்தால் சிவம் எனும் மெய்ப்பொருள் உணர்தல் உள்ளே நிகழும். இதை வள்ளல் பெருமான் தம் உரைநடையிலும் விளக்கமாக விளக்கியுள்ளார். படியுங்கள்.

முதுகு தண்டுவடத்தின் கீழ்புறத்தில் ஆணும் பெண்ணும் இணைந்தால், விந்தும் நாதமும் ஒன்றாகி, ஐம்புலனும் ஒடுங்கி, சிறிது நேரம் இன்பம் அடைந்து, சீவன் உருவாகும்.

முதுகு தண்டுவடத்தின் சிரசுப்பகுதியில் சூரியகலையும், சந்திர கலையும், இணைந்து சுழுமுனை அடைந்தால் ஐம்புலனும் ஒடுங்கி, பேரின்பம் நிகழ்ந்து, சிவன் (சிவம்) வெளிப்படும்.

இவ்விரண்டும் புணர்வே. பேரின்பத்துக்கான புணர்வை உடலுக்குள் நிகழ்த்த வேண்டும். இதை உங்களுக்கு எடுத்துக் காட்டவே கருவறை விமானத்தில் புணர்ச்சி சிற்பங்கள் வைத்திருப்பார்கள். உள்ளே பூசாரிகள் (ஒளி - ஒலி) பூசைகள் மூலமும் செய்து காட்டுவார்கள்.

இதை உங்களுக்கு உணர்த்தவே பூசாரி இடது கையில் ஒலியையும் (மணி) வலது கையில் ஒளியையும் (தீபம்) வைத்து ஆட்டி, இரண்டும் ஒன்றாகும் போது தெரியும் சிவத்தை கட்டுவார்.

கோபுரக்கலசங்கள் மூன்று இருப்பின் அவை மூன்று நாடிகளையும், ஐந்து இருப்பின் உடலின் ஐந்து கோசங்களையும், ஏழு இருப்பின் அவை உடலின் ஏழு ஆதார நிலைகளையும் குறிக்கும்.

இக்கருத்துக்களை உணர்ந்து செரித்து எதிர்கால தலைமுறை பிள்ளைகளுக்கு சொல்லி கொடுங்கள். இறையியலின் உண்மை தன்மை விளங்கட்டும்.
By
Jagadeesh krishnan
Psychologist and International Author
[06/05, 1:03 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Today, some people in the country speak disparagingly of male and female sculptures on the roofs of temples.  There is a classic reason why they are set up ......

 Early Tamils ​​never looked down on lust or sexuality.  We have kept lust so sacred as to give the newlyweds a reference to the day and time of intercourse.  Agricultural people choose the right time to sow in the ground.  It is a sacred event, as well as a sacred event that sows the seeds for bringing a siva to earth.  Something so sacred was desecrated and thrown into the street today.

 A man and a woman engage in intercourse and their senses contract and reach orgasm.  But it will be over in a few minutes.  Then the nucleus is formed.  It is a combination that takes place in the lower part of the body.  The same parable applies to the upper part of the body, the head.  Our shrine is the sanctum sanctorum, the sanctum sanctorum of Shiva.

 We hold three breaths.
 Idakalai, Pingalai, Sulumunai.
 Intermediate: lunar pulse, sound, femininity, cooling.
 Pingalai: Sun pulse, light, masculinity, heat.
 Many of you are aware of all this.

 One of the most time of our breathing is the lunar breath.  Or flowing solar art breath.  Very rarely do the two breathe the same breath together at some point.  It is called the spinal cord.  At this time one should keep the mind in the breath and practice keeping the mind between the eyebrows without engaging in any worldly affairs.

 There are six daily prayers at the temple (known as the Twilight Times).  At that time the priest would hold the sound and light in the sanctuary and run together and show the red.  Similarly during those six times we also have to keep our mind on our breathing and get used to looking at the spinal cord with both nerves together.  If one gets used to this for a long time, the realization of the reality of Shiva will take place inside.  Valal Peruman has explained this in his prose.  Read on.

 When the male and female unite at the base of the spinal cord, the spermatozoa unite, the senses contract, and for a while pleasure is created, and the semen is formed.

 When the solar plexus and the lunar articulation reach the vertebrae in the head of the spinal cord, the senses shrink, bliss occurs, and Shiva (Shiva) emerges.

 Both are reunions.  The orgasm for bliss must be performed within the body.  The sanctum sanctorum will have sex sculptures on the plane just to show you this.  Inside the priests (light - sound) will also do with the prayers.

 As soon as you realize this, the priest will hold the sound (bell) in his left hand and the light (lamp) in his right hand and tie the visible red when the two are one.

 If the towers are three they represent three nerves, if five they represent the five cells of the body, and if seven they represent the seven base positions of the body.

 Realize these ideas and pass them on to future generations.  Let the truth of theology be explained.
 By
 Jagadeesh krishnan
 Psychologist and International Author