Sunday, 24 April 2022

life

[4/24, 2:14 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: மாணவர் :

          நாம் இவ்வுலகில் எதற்காக இருக்கிறோம்?


          நீங்கள் இவ்வுலகில் உங்கள் முழு மனதுடன்   நிறைவாக, மகிழ்ச்சியாக, லட்சியம், பேராசை மற்றும் பயங்களில் இருந்து விடுபட்டு முழுமையாக வாழ்வதற்கு இருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் லட்சியம் அல்லது பேராசை கொண்டவராக இருந்தால், நீங்கள் முழுமையாக வாழமுடியாது. 

ஏனெனில், பேராசையும், லட்சியமும் உங்கள் சக்தியை விரயமாக்குகின்றன.

முழுமையாக வாழ்வதென்பது பயமில்லாமல், துயரமில்லாமல், கடவுள்களிடம் ஒன்றையும் கேட்காமல் வாழ்வதாகும்.

ஏனெனில் நீங்களே உங்களுக்கான ஒளி ஆவீர்கள்.

நீங்கள் முழுமையாக வாழும்போது - உங்களுக்கு நீங்களே ஒளியாக இருக்கும்போது - நீங்கள் யாரையும் பின்பற்ற மாட்டீர்கள், உங்களுக்கு தேச அடையாளம் இருக்காது, நீங்கள் எந்தவித மதம் மற்றும் அரசியல் அமைப்புடனும் சேரமாட்டீர்கள்.

நீங்கள் ஒரு சுதந்திரமான மனிதராக இருக்கும்போது, ஆகையால், இவ்வுலகில் உங்களுக்கு, குறைவான அல்லது நிறைந்த செல்வம் உடையவராக இருந்தாலும், செழுமையாக வாழ்வது சாத்தியமாகிறது.

அந்தமாதிரியாக  வாழும் செயல்  மூலமாக நீங்கள் இவ்வுலகை அழகுபடுத்துகிறீர்கள்.

எல்லா இடங்களிலும் நடந்துகொண்டு இருக்கும் பயங்கரங்களைக் கவனியுங்கள்!

இது ஏனென்றால், உங்களுக்கு எப்படி வாழ்வதென்றுத் தெரியவில்லை என்பதால் நீங்கள் செயற்கையாக வாழ்விற்கு ஒரு முக்கியத்துவத்தைத் தருகிறீர்கள்.

நீங்கள் பத்து வெவ்வேறு மனிதர்களிடம் வாழ்க்கையின் நோக்கம் என்ன என்று கேட்டால், அவர்கள் பத்துவிதமான வெவ்வேறு பதிலைத் தருவார்கள்.

அதன் பிறகு உங்களால் என்ன செய்ய முடியும், நீங்களும் அந்த பத்து பதில்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதன்படி வாழ முயற்சிக்கிறீர்கள், இல்லையா?

முழுமையாக வாழ்வதென்றால் என்ன என்று நீங்களாகவே சுயமாக கண்டறியவேண்டும்.

நீங்கள் மரணம் குறித்து, மற்றவர்கள் என்ன சொல்வார்களோ என்று அல்லது தவறு சேய்துவிடுவோமோ என்று பயம்கொண்டு இருந்தால், உங்களால் நிறைவாக வாழ இயலாது என்பது கண்கூடாகத் தெரிகிறது.

நீங்கள் லட்சியம் கொண்டு இருந்தால்,  அதிகாரத்தைத் தேடிக்கொண்டு அல்லது பதவியைப் பிடித்துக்கொண்டு,
எப்படி பெரும்பாலான மக்கள் இதில் ஏதோ ஒருவிதத்தில் வாழ்கிறார்களோ அப்படி வாழ்ந்தால், உங்களால் நிறைவாக வாழமுடியாது.

ஏனெனில், நீங்கள் எப்போதுமே மற்றவர்களுடனும், உங்களுக்குள்ளும் முரண்பாடுகளுடனேயே இருப்பீர்கள்.

சீர்கெட்ட இவ்வுலகில், பல்வேறு நிரந்தர ஆசைகள் நிறைந்த, பயமுறுத்தும் மற்றும் பரிசுகளைத்தரும் ஏராளமான கடவுள்களைக் கொண்டிருக்கும் இவ்வுலகில் பேராவல் இன்றி வாழ்வது மிகவும் கடினமாகும்.

இந்த மாதிரி உலகில் வாழ அதிசயத்தக்க வகையில் நூண்ணறிவு கொண்டு இருப்பது அவசியம்.

எல்லாவற்றையும் கவனிப்பதன் மூலமாக, எல்லாவற்றையும் கேட்பதன் மூலமாக மட்டுமே நீங்கள் நுண்ணறிவைப் பெறமுடியும்.

அப்போது உங்கள் கண்கள் உயிர்புடன் இருக்கின்றன, செவிகள் கூர்மையாகின்றன.

கவனித்தல் மற்றும் கேட்டல் மூலமாக தன்னை அறிதல் நடக்கிறது, மேலும், உங்களை அறிவதன் மூலமாக வியக்கத்தக்க வகையில் உங்களுக்கு தொலையறிவு ( Vision) கிடைக்கிறது.

இவ்வுலகில் இருப்பதற்கு இதைவிட வேறு எந்த சிறப்பான காரணம் உங்களுக்கு வேண்டும்?
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்
[4/24, 2:16 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: Student:

           What are we in this world for?


           You are to live contentedly, happily, free from ambition, greed and fear with your whole mind in this world.

 If you have ambition or greed, you cannot live fully.

 Because greed and ambition waste your energy.

 To live fully is to live without fear, without sorrow, without asking anything of the gods.

 Because you are the light for yourself.

 When you live fully - when you are light on yourself - you will not follow anyone, you will not have a national identity, you will not join any religion and political organization.

 When you are a free human being, therefore, it is possible for you to live prosperously in this world, even if you have less or more wealth.

 You beautify this world by the act of living like that.

 Notice the horrors going on everywhere!

 This is because you are artificially giving importance to life because you do not know how to live.

 If you ask ten different people what their purpose in life is, they will give you ten different answers.

 What can you do after that, you choose one of those ten answers and try to live according to it, right?

 You need to find out for yourself what it means to live fully.

 If you are afraid of what others will say or do about death, it is obvious that you will not be able to live a fulfilling life.

 If you have ambition, seek power or hold office,
 If most people live like this somehow, you will not be able to live a fulfilling life.

 Because, you will always be at odds with others and within yourself.

 In this depraved world, it is very difficult to live without greed in a world full of various eternal desires, many gods who are terrifying and gifted.

 To live in a world like this it is essential to have amazingly intelligent.

 You can gain insight only by listening to everything, by listening to everything.

 Then your eyes are alive and your ears are sharp.

 Self-awareness happens through observation and listening, and through knowing yourself you get amazing Vision.

 What better reason could there be for you to be in this world than this?
By
 Jagadeesh sh Krishnan is a psychologist and international Author

Tuesday, 19 April 2022

Mind

[4/19, 10:49 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: OPINION : CONFLICTING, CONFUSING & CONTRADICTORY 


Ordinarily whatever we know about ourselves is the opinion of others. They say "You are good" and we think we are good. They say "You are beautiful" and we think we are beautiful. They say 'you are bad or ugly... "whatsoever people say about us we go on collecting. 
That becomes our self-identity.

It is utterly false because nobody else can know you, can know who you are, except you yourself.

Whatsoever they know are only aspects, and those aspects are very superficial. Whatsoever they know are only momentary moods; they cannot penetrate your center. Not even your lover can penetrate to the very core of your being. There you are utterly alone, and only there will you come to know who you are.

People live their whole lives believing in what others say, dependent on others. That's why people are very afraid of others' opinions. If they think you are bad, you become bad. If they condemn you, you start condemning yourself. If they say that you are a sinner you start feeling guilty. Because you have to depend on their opinions you have to continuously conform to their ideas; otherwise they will change their opinions. This creates a slavery, a very subtle slavery. If you want to be known as good, worthy, beautiful, intelligent, then you have to concede, you have to compromise continuously with people on whom you are dependent.

And another problem arises. Because there are so many people, they go on feeding your mind with different types of opinions - conflicting opinions too: one opinion contradicting another opinion.

Hence a great confusion exists inside you. One person says you are very intelligent, another person says you are stupid - now how to decide? So you are divided. You become suspicious about yourself, about who you are... a wavering. And the complexity is very great because there are thousands of people around you. You come in contact with so many people and everybody is feeding his idea into your mind. And nobody knows you, not even you yourself know, so all this collection becomes jumbled up inside. This is a maddening situation.
By
Jagadeesh Krishnan psychologist and international Author
[4/19, 10:52 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: கருத்து : முரண்பாடு, குழப்பம் & முரண்


 சாதாரணமாக நம்மைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் மற்றவர்களின் கருத்து.  "நீங்கள் நல்லவர்" என்று சொல்கிறார்கள், நாங்கள் நல்லவர்கள் என்று நினைக்கிறோம்.  நீங்கள் அழகாக இருக்கிறீர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், நாங்கள் அழகாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம்.  நீங்கள் கெட்டவர் அல்லது அசிங்கமானவர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். "எங்களைப் பற்றி மக்கள் என்ன சொன்னாலும் நாங்கள் சேகரிக்கிறோம்.
 அதுவே நமது சுய அடையாளமாகிறது.

 இது முற்றிலும் தவறானது, ஏனென்றால் உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களை அறிய முடியாது, நீங்கள் யார் என்பதை அறிய முடியாது.

 அவர்கள் அறிந்தவை அனைத்தும் அம்சங்கள் மட்டுமே, அந்த அம்சங்கள் மிகவும் மேலோட்டமானவை.  அவர்களுக்குத் தெரிந்தவை எல்லாம் தற்காலிக மனநிலைகள் மட்டுமே;  அவர்கள் உங்கள் மையத்தில் ஊடுருவ முடியாது.  உங்கள் காதலன் கூட உங்கள் இருப்பின் மையத்தில் ஊடுருவ முடியாது.  அங்கே நீங்கள் முற்றிலும் தனிமையில் இருக்கிறீர்கள், அங்குதான் நீங்கள் யார் என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்.

 மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றவர்கள் சொல்வதை நம்பி, மற்றவர்களைச் சார்ந்து வாழ்கிறார்கள்.  அதனால்தான் மற்றவர்களின் கருத்துகளுக்கு மக்கள் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள்.  அவர்கள் உங்களை கெட்டவர் என்று நினைத்தால், நீங்கள் கெட்டவராக ஆகிவிடுவீர்கள்.  அவர்கள் உங்களைக் கண்டித்தால், நீங்கள் உங்களைக் கண்டிக்கத் தொடங்குவீர்கள்.  நீங்கள் ஒரு பாவி என்று அவர்கள் சொன்னால், நீங்கள் குற்ற உணர்ச்சியைத் தொடங்குவீர்கள்.  நீங்கள் அவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் நீங்கள் தொடர்ந்து அவர்களின் யோசனைகளுக்கு இணங்க வேண்டும்;  இல்லையெனில் அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றிக் கொள்வார்கள்.  இது ஒரு அடிமைத்தனத்தை, மிக நுட்பமான அடிமைத்தனத்தை உருவாக்குகிறது.  நீங்கள் நல்லவர், தகுதியானவர், அழகானவர், புத்திசாலி என்று அறியப்பட வேண்டுமென்றால், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் சார்ந்திருக்கும் மக்களுடன் தொடர்ந்து சமரசம் செய்ய வேண்டும்.

 மேலும் மற்றொரு சிக்கல் எழுகிறது.  நிறைய பேர் இருப்பதால், அவர்கள் உங்கள் மனதை வெவ்வேறு வகையான கருத்துகளால் - முரண்பட்ட கருத்துக்களால் ஊட்டுகிறார்கள்: ஒரு கருத்து மற்றொரு கருத்துக்கு முரண்படுகிறது.

 அதனால் உங்களுக்குள் ஒரு பெரிய குழப்பம் நிலவுகிறது.  நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி என்று ஒருவர் கூறுகிறார், நீங்கள் முட்டாள் என்று மற்றொருவர் கூறுகிறார் - இப்போது எப்படி முடிவு செய்வது?  எனவே நீங்கள் பிரிந்துவிட்டீர்கள்.  உங்களைப் பற்றி, நீங்கள் யார் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகப்படுகிறீர்கள்.  உங்களைச் சுற்றி ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இருப்பதால் சிக்கலானது மிகவும் பெரியது.  நீங்கள் பலருடன் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள், எல்லோரும் அவருடைய எண்ணத்தை உங்கள் மனதில் ஊட்டுகிறார்கள்.  மேலும் உங்களை யாருக்கும் தெரியாது, உங்களுக்கே தெரியாது, எனவே இந்த சேகரிப்பு அனைத்தும் உள்ளே குழப்பமடைகிறது.  இது ஒரு வெறித்தனமான நிலை.
 மூலம்
 ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

Sunday, 10 April 2022

Be your self

[4/10, 9:59 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: "Be like an alone peak high in the sky"
Never belonged,
Never been on the ‘inside’,
Never felt ‘at one’ with another,
Why such a loner all my life?

Life is a mystery, but you can reduce it to a problem. And once you make a mystery a problem you will be in difficulty, because there can be no solution to it. A mystery remains a mystery; it is insoluble – that’s why it is called a mystery. Life is not a problem.

And that is one of the most basic mistakes we all go on committing: we immediately put a question mark. And if you put a question mark on a mystery, you will be searching for the answer your whole life and you will not find it, and naturally, it brings great frustration.

My observation of you, Madhura, is that you are a born meditator. Rather than making it a problem, rejoice! Not belonging is one of the greatest experiences of life. To be utterly an outsider, never feeling to be a part anywhere, is a great experience of transcendence.

An American tourist went to see a Sufi Master. For many years he had heard about him, had fallen in deep love with his words, his message. Finally, he decided to go to see him. When he entered his room he was surprised – it was an utterly empty room! The Master was sitting; there was no furniture at all! The American could not conceive of a living space without any furniture. He immediately asked, “Where is your furniture, sir?”

And the old Sufi laughed and he said, “And where is yours?”

And the American said, “Of course, I am a tourist here. I cannot go on carrying my furniture!”

And the old man said, “So am I a tourist for only just a few days, and then I will be gone, just as you will be gone.”

This world is just a pilgrimage – of great significance, but not a place to belong to, not a place to become part of. Remain a lotus leaf, as Kabir says.

Think of yourself as a born meditator who is capable of being alone, who is strong enough to be alone, who is so centered and rooted that the other is not needed at all. Yes, one can relate with the other, but it never becomes a relationship. 

To relate is perfectly good. Two persons who are both alone can relate, two persons who are both alone cannot be in a relationship.s you are in need of the other; to be alone means you are utterly rooted in yourself, centered in yourself. You are enough unto yourself.

You have not yet accepted this gift of God, hence you are unnecessarily suffering. And this is my observation: millions of people go on suffering unnecessarily.

Look at it from another perspective. I am not giving you an answer, I never give any answers. I simply give you new perspectives to see, new angles.

A relationship is the need of those who cannot be alone. Two lonely persons fall into a relationship. Two alone persons relate, communicate, commune, and yet they remain alone. Their aloneness remains uncontaminated; their aloneness remains virgin, pure. They are like peaks, Himalayan peaks, high in the sky above the clouds. No two peaks ever meet, yet there is a kind of communion through the wind and through the rain and through the rivers and through the sun and through the stars. Yes, there is a communion; much dialogue goes on. They whisper to each other, but their aloneness remains absolute, they never compromise.

Be like an alone peak high in the sky. Why should you hanker to belong? You are not a thing! Things belong!

You say, “Never belonged, never been on the inside.”

There is no need! To be an insider in this world is to get lost. The worldly is the insider; a Buddha is bound to remain an outsider. All Buddhas are outsiders. Even if they are in the crowd they are alone. Even if they are in the marketplace they are not there. Even if they relate they remain separate. There is a kind of subtle distance that is always there.

And that distance is freedom, that distance is great joy, that distance is your own space. And you call yourself a loner? You must be comparing yourself with others: “They are having so many relationships, they are having love affairs. They belong to each other, they are insiders – and I am a loner. Why?” You must be creating anguish unnecessarily.

My approach always is: whatsoever God has given to you must be a subtle necessity of your soul, otherwise, it would not have been given in the first place.

Think more of aloneness. Celebrate aloneness, celebrate your pure space, and a great song will arise in your heart. And it will be a song of awareness, it will be a song of meditation. It will be a song of an alone bird calling in the distance – not calling to somebody in particular, but just calling because the heart is full and wants to call, because the cloud is full and wants to rain, because the flower is full and the petals open and the fragrance is released… unaddressed. Let your aloneness become a dance.

And Madhura is a dancer. And I am utterly happy with you, Madhura. If you stop creating problems for yourself… I don’t see that there are real problems. The only problem is, people, go on creating problems! Problems are never solved, they are only dissolved.

I am giving you a perspective, a vision. Dissolve your problem! Accept it as a gift of God, with great gratitude, and live it. And you will be surprised: what a precious gift, and you have not even appreciated it yet. What a precious gift, and it is lying there in your heart, unappreciated.

Dance your aloneness, sing your aloneness, live your aloneness!

And I am not saying don’t love. In fact, only a person who is capable of being alone is capable of love. Lonely persons cannot love. Their need is so much that they cling – how can they love? Lonely persons cannot love, they can only exploit. Lonely persons pretend to love; deep down they want to get love. They don’t have it to give, they have nothing to give. Only a person who knows how to be alone and joyous is so full of love that he can share it. He can share it with strangers.

And all are strangers, remember. Your husband, your wife, your children, all are strangers. Never forget it! You don’t know your husband, you don’t know your wife. You don’t know even your child; the child that you have carried in your womb for nine months is a stranger.

This whole life is a strange land; we come from some unknown source. Suddenly we are here, and one day suddenly we are gone, back to the original source. This is a few days’ journeys; make it as joyous as possible. But we do just the opposite – we make it as miserable as possible. We put our whole energies into making it more and more miserably.
By
Jagadeesh Krishnan psychologist and international Author
[4/10, 10:00 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: "வானத்தில் உயர்ந்த ஒரு தனி சிகரம் போல் இரு"
 ஒருபோதும் சொந்தமில்லை,
 'உள்ளே' இருந்ததில்லை,
 ‘ஒருவரோடு ஒருவர்’ என்று ஒருபோதும் உணர்ந்ததில்லை,
 என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏன் இப்படி ஒரு தனிமை?

 வாழ்க்கை ஒரு மர்மம், ஆனால் நீங்கள் அதை ஒரு பிரச்சனையாக குறைக்கலாம்.  நீங்கள் ஒரு மர்மத்தை ஒரு பிரச்சனையாக மாற்றினால், நீங்கள் சிரமப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் அதற்கு தீர்வு இருக்காது.  ஒரு மர்மம் ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது;  இது கரையாதது - அதனால்தான் இது ஒரு மர்மம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  வாழ்க்கை ஒரு பிரச்சனை இல்லை.

 நாம் அனைவரும் செய்யும் மிக அடிப்படையான தவறுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்: உடனடியாக ஒரு கேள்விக்குறியை வைக்கிறோம்.  நீங்கள் ஒரு மர்மத்தின் மீது ஒரு கேள்விக்குறியை வைத்தால், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் பதிலைத் தேடிக்கொண்டிருப்பீர்கள், நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, இயற்கையாகவே, அது பெரும் ஏமாற்றத்தைத் தருகிறது.

 மதுரா, உன்னைப் பற்றிய எனது அவதானிப்பு என்னவென்றால், நீ ஒரு பிறவி தியானம் செய்பவள்.  அதை பிரச்சனையாக்கி விட, சந்தோஷப்படுங்கள்!  சொந்தமில்லாதது என்பது வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய அனுபவங்களில் ஒன்றாகும்.  முற்றிலும் வெளியாளாக இருப்பது, எங்கும் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை உணராமல் இருப்பது, ஆழ்நிலையின் ஒரு சிறந்த அனுபவம்.

 ஒரு அமெரிக்க சுற்றுலாப் பயணி சூஃபி மாஸ்டரைப் பார்க்கச் சென்றார்.  பல ஆண்டுகளாக அவர் அவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருந்தார், அவருடைய வார்த்தைகள், அவரது செய்திகளில் ஆழ்ந்த காதலில் விழுந்தார்.  இறுதியாக, அவரைப் பார்க்கச் செல்ல முடிவு செய்தார்.  அவர் தனது அறைக்குள் நுழைந்ததும் ஆச்சரியப்பட்டார் - அது முற்றிலும் காலியான அறை!  மாஸ்டர் அமர்ந்திருந்தார்;  தளபாடங்கள் எதுவும் இல்லை!  எந்த தளபாடங்களும் இல்லாமல் அமெரிக்கர் ஒரு வாழ்க்கை இடத்தைக் கருத்தரிக்க முடியாது.  உடனே அவர், “எங்க சார் உங்க பர்னிச்சர்?” என்று கேட்டார்.

 வயதான சூஃபி சிரித்தார், "உன்னுடையது எங்கே?"

 மேலும் அமெரிக்கர், “நிச்சயமாக, நான் இங்கு ஒரு சுற்றுலாப் பயணி.  நான் என் தளபாடங்களைச் சுமந்து செல்ல முடியாது!

 அதற்கு அந்த முதியவர், “அப்படியானால் நானும் சில நாட்கள் மட்டுமே சுற்றுலாப் பயணியாக இருக்கிறேன், பிறகு நீங்கள் போவது போல் நானும் போய்விடுவேன்” என்றார்.

 இந்த உலகம் ஒரு புனிதப் பயணம் மட்டுமே - மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் சொந்தமான இடம் அல்ல, ஒரு பகுதியாக மாறுவதற்கான இடம் அல்ல.  கபீர் சொல்வது போல் தாமரை இலையாக இருங்கள்.

 பிறவியில் தியானம் செய்பவராகவும், தனிமையில் இருக்கக்கூடிய வலிமையுடையவராகவும், மற்றவர் தேவையே இல்லாத அளவுக்கு மையமாகவும், வேரூன்றியும் இருப்பவராகவும் உங்களை நினைத்துக் கொள்ளுங்கள்.  ஆம், ஒருவர் மற்றவருடன் தொடர்பு கொள்ளலாம், ஆனால் அது ஒருபோதும் உறவாக மாறாது.

 தொடர்புபடுத்துவது மிகவும் நல்லது.  இருவரும் தனியாக இருக்கும் இரண்டு நபர்கள் தொடர்பு கொள்ளலாம், இருவரும் தனியாக இருக்கும் இரண்டு நபர்கள் உறவில் இருக்க முடியாது. நீங்கள் மற்றவரின் தேவையில் இருக்கிறீர்கள்;  தனிமையாக இருப்பது என்றால், நீங்கள் முற்றிலும் உங்களில் வேரூன்றி, உங்களையே மையப்படுத்தி இருக்கிறீர்கள்.  நீங்களே போதும்.

 கடவுளின் இந்த பரிசை நீங்கள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அதனால் நீங்கள் தேவையில்லாமல் கஷ்டப்படுகிறீர்கள்.  மேலும் இது எனது அவதானிப்பு: மில்லியன் கணக்கான மக்கள் தேவையில்லாமல் அவதிப்படுகின்றனர்.

 இன்னொரு கோணத்தில் பாருங்கள்.  நான் உங்களுக்கு பதில் சொல்லவில்லை, எந்த பதிலும் சொல்ல மாட்டேன்.  நான் உங்களுக்கு புதிய பார்வைகளை, புதிய கோணங்களை தருகிறேன்.

 தனியாக இருக்க முடியாதவர்களுக்கு ஒரு உறவு தேவை.  தனிமையில் இருக்கும் இருவர் உறவில் விழுகின்றனர்.  இரண்டு தனி நபர்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், தொடர்பு கொள்கிறார்கள், தொடர்பு கொள்கிறார்கள், இன்னும் அவர்கள் தனியாக இருக்கிறார்கள்.  அவர்களின் தனிமை மாசுபடாமல் உள்ளது;  அவர்களின் தனிமை கன்னியாகவும், தூய்மையாகவும் இருக்கும்.  அவை சிகரங்கள், இமயமலைச் சிகரங்கள், மேகங்களுக்கு மேல் வானத்தில் உயரமானவை.  எந்த இரண்டு சிகரங்களும் சந்திக்கவில்லை என்றாலும், காற்றின் மூலமாகவும், மழையின் மூலமாகவும், ஆறுகள் மூலமாகவும், சூரியன் மூலமாகவும், நட்சத்திரங்கள் மூலமாகவும் ஒரு வகையான ஒற்றுமை இருக்கிறது.  ஆம், ஒரு ஒற்றுமை இருக்கிறது;  நிறைய உரையாடல் செல்கிறது.  அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தனிமை முழுமையானது, அவர்கள் ஒருபோதும் சமரசம் செய்ய மாட்டார்கள்.

 வானத்தில் உயர்ந்த ஒரு தனி சிகரம் போல் இரு.  நீங்கள் ஏன் சொந்தம் கொண்டாட வேண்டும்?  நீங்கள் ஒரு பொருள் அல்ல!  பொருட்கள் சொந்தம்!

 "ஒருபோதும் சொந்தம் இல்லை, உள்ளே இருந்ததில்லை" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்.

 தேவையும் இல்லை!  இவ்வுலகில் ஒரு அகமாக இருப்பது தொலைந்து போவதாகும்.  உலகியல் என்பது அகம்;  ஒரு புத்தர் வெளிநாட்டவராகவே இருக்க வேண்டும்.  அனைத்து புத்தர்களும் வெளிநாட்டவர்கள்.  கூட்டமாக இருந்தாலும் அவர்கள் தனியாக இருக்கிறார்கள்.  சந்தையில் இருந்தாலும் அவர்கள் இருப்பதில்லை.  அவர்கள் தொடர்பு கொண்டாலும் அவர்கள் தனித்தனியாகவே இருக்கிறார்கள்.  எப்போதும் இருக்கும் ஒரு வகையான நுட்பமான தூரம் உள்ளது.

 அந்த தூரம் சுதந்திரம், அந்த தூரம் மிகுந்த மகிழ்ச்சி, அந்த தூரம் உங்கள் சொந்த இடம்.  நீங்கள் உங்களை ஒரு தனிமையானவர் என்று அழைக்கிறீர்களா?  நீங்கள் மற்றவர்களுடன் உங்களை ஒப்பிட்டுக் கொண்டிருக்க வேண்டும்: “அவர்கள் பல உறவுகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் காதல் விவகாரங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.  அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொந்தமானவர்கள், அவர்கள் உள்நாட்டவர்கள் - நான் ஒரு தனிமையில் இருக்கிறேன்.  ஏன்?"  நீங்கள் தேவையில்லாமல் வேதனையை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

 எனது அணுகுமுறை எப்போதுமே: கடவுள் உங்களுக்குக் கொடுத்தது உங்கள் ஆன்மாவின் நுட்பமான தேவையாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில், அது முதலில் கொடுக்கப்பட்டிருக்காது.

 தனிமையை அதிகம் சிந்தியுங்கள்.  தனிமையைக் கொண்டாடுங்கள், உங்கள் தூய்மையான இடத்தைக் கொண்டாடுங்கள், உங்கள் இதயத்தில் ஒரு சிறந்த பாடல் எழும்.  மேலும் இது விழிப்புணர்வு பாடலாக இருக்கும், தியான பாடலாக இருக்கும்.  இது தூரத்தில் கூப்பிடும் ஒரு பறவையின் பாடலாக இருக்கும் - குறிப்பாக யாரையோ அழைக்கவில்லை, ஆனால் இதயம் நிறைந்து அழைக்க விரும்புகிறது, மேகம் நிறைந்து மழை பெய்ய விரும்புகிறது, பூ நிரம்பியிருப்பதால்.  இதழ்கள் திறக்கப்பட்டு நறுமணம் வெளிப்படுகிறது… முகவரி இல்லாமல்.  உங்கள் தனிமை ஒரு நடனமாக மாறட்டும்.

 மேலும் மதுரா ஒரு நடனக் கலைஞர்.  மதுரா, உன்னால் நான் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.  உங்களுக்கான பிரச்சனைகளை உருவாக்குவதை நிறுத்தினால்... உண்மையான பிரச்சனைகள் இருப்பதை நான் காணவில்லை.  ஒரே பிரச்சனை, மக்களே, பிரச்சனைகளை உருவாக்கிக் கொண்டே போகிறார்கள்!  பிரச்சினைகள் ஒருபோதும் தீர்க்கப்படுவதில்லை, அவை மட்டுமே தீர்க்கப்படுகின்றன.

 நான் உங்களுக்கு ஒரு முன்னோக்கு, ஒரு பார்வை தருகிறேன்.  உங்கள் பிரச்சனையை கலைத்து விடுங்கள்!  அதை கடவுளின் பரிசாக, மிகுந்த நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு வாழுங்கள்.  நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்: என்ன ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு, நீங்கள் அதை இன்னும் பாராட்டவில்லை.  என்ன ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு, அது உங்கள் இதயத்தில் உள்ளது, பாராட்டப்படாமல் உள்ளது.

 உங்கள் தனிமையை நடனமாடுங்கள், உங்கள் தனிமையை பாடுங்கள், உங்கள் தனிமையில் வாழ்க!

 மேலும் நான் காதலிக்க வேண்டாம் என்று சொல்லவில்லை.  உண்மையில், தனியாக இருக்கக்கூடிய ஒரு நபர் மட்டுமே காதலிக்க முடியும்.  தனிமையில் இருப்பவர்கள் காதலிக்க முடியாது.  அவர்களின் தேவை அவர்கள் ஒட்டிக்கொள்ளும் அளவுக்கு உள்ளது - அவர்கள் எப்படி நேசிக்க முடியும்?  தனிமையில் இருப்பவர்களால் நேசிக்க முடியாது, சுரண்டத்தான் முடியும்.  தனிமையில் இருப்பவர்கள் காதலிப்பது போல் நடிக்கிறார்கள்;  ஆழமாக அவர்கள் அன்பைப் பெற விரும்புகிறார்கள்.  அவர்களிடம் கொடுக்க அது இல்லை, கொடுக்க எதுவும் இல்லை.  தனியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கத் தெரிந்த ஒருவன் மட்டுமே அன்பால் நிறைந்திருப்பான், அதை அவனால் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்.  அவர் அதை அந்நியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளலாம்.

 மற்றும் அனைவரும் அந்நியர்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள்.  உங்கள் கணவர், உங்கள் மனைவி, உங்கள் குழந்தைகள், அனைவரும் அந்நியர்கள்.  அதை மறக்காதே!  உங்களுக்கு உங்கள் கணவரைத் தெரியாது, உங்கள் மனைவியைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாது.  உங்கள் பிள்ளையைக் கூட உங்களுக்குத் தெரியாது;  ஒன்பது மாதங்கள் உங்கள் வயிற்றில் சுமந்த குழந்தை அந்நியமானது.

 இந்த முழு வாழ்க்கையும் ஒரு விசித்திரமான நிலம்;  நாங்கள் தெரியாத மூலத்திலிருந்து வந்துள்ளோம்.  திடீரென்று நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம், ஒரு நாள் திடீரென்று நாங்கள் அசல் மூலத்திற்குத் திரும்பினோம்.  இது சில நாட்களின் பயணம்;  அதை முடிந்தவரை மகிழ்ச்சியாக ஆக்குங்கள்.  ஆனால் நாம் அதற்கு நேர்மாறாக செய்கிறோம் - முடிந்தவரை பரிதாபகரமானதாக ஆக்குகிறோம்.  அதை மேலும் மேலும் பரிதாபமாக ஆக்குவதற்கு நமது முழு ஆற்றலையும் செலுத்துகிறோம்.
 மூலம்
 ஜெகதீஸ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்

lifestyle

[4/10, 2:15 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: ஒருமுறை ரயிலில் பயணம் செய்ய வேண்டி இருந்தது. நான் பெட்டியில் ஏறினேன் என்னை வழியனுப்ப நிறைய பேர் வந்து இருந்தார்கள்.

நான் ஏறிய பெட்டியில் இருந்த ஒரு மனிதர் உடனடியாக என் காலைத் தொட்டுக் கும்பிட்டு நீங்கள் பெரியசுவாமி ஆக இருக்கவேண்டும் ஏராளமானவர்கள் உங்களை வழியனுப்ப வந்திருக்கிறார்களே என்றார்.

அவர் ஒரு பிராமணர்.

நான் சொன்னேன், நான் ஒரு முகமதியன். நான் ஒரு பெரிய சாமியாராக இருக்கலாம் ஆனால் நான் முகமதியன் என்றேன்.

அவருக்கு வியர்த்துக் கொட்ட ஆரம்பித்தது அவர் அமைதி இழந்தார். மறுபடியும் என்னை பார்த்து சொன்னார் இல்லை நீங்கள் விளையாட்டுக்கு சொல்கிறீர்கள் என்றார்.

நான் ஏன் உன்னிடம் விளையாட வேண்டும் என் காலைத் தொட்டுக் கும்பிடும் முன்பே நீ விசாரித்திருக்க வேண்டும் அல்லவா என்றேன்.

அவர் ஒரு பார்ப்பனர் என்பதால் ஒரு முகமதியர் ஆன என்னை தொட்டதின் மூலம் அவர் அசுத்தமாகி தீட்டுப் பட்டு விட்டதாக நினைத்து உடனடியாக ஒரு குளியல் போட வேண்டும் என்று நினைத்திருப்பார்.

அவருக்கு என்ன நடந்தது. இது மனதின் முன்முடிவு என்னும் தவறான அறிவு.

முன்முடிவு என்னும் தவறான மனத்தை நீங்கள் பெற்றிருக்கிறீர்கள்.

எல்லா யூதர்களும் கெட்டவர்கள் அல்ல. எல்லா கிறித்தவர்களும் நல்லவர்களும் அல்ல.

எல்லா முஸ்லிம்களும் மோசமானவர்கள் அல்ல. அப்படியே இந்துக்கள் யாவரும் யோக்கியர்களும் அல்ல.

உண்மையில் நற்குணமும் தீய குணமும் எந்தவொரு இனத்திற்கும் ஒட்டுமொத்தமாய் சொந்தமானதல்ல.

அது தனி மனிதருக்கு சொந்தமானது.

ஆனால் நீங்கள் மனதால் முன்முடிவு கொள்கிறீர்கள்.

தவறான அறிவைக் கொண்டு எடுக்கப்படும் இந்த முன்முடிவுகளை பதஞ்சலி 'விபர்யய' என்கிறார்.

நீங்கள் பார்க்கும் ஒன்றை, உண்மையை நேரடியாக பாருங்கள்.அங்கே இருப்பதை வெறுமனே காணுங்கள். உங்கள் அபிப்பிராயத்தை கொண்டு வராதீர்கள்.

ரோஜா அழகானது என்று ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டு இருக்கிறது. அது உங்களிடம் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

நீங்கள் ஒரு ரோஜாவை பார்க்கும் பொழுதே அது அழகானது என்று முடிவு செய்து விடுகிறீர்கள்.

சிலர் அதை தொட்டு கூட பார்த்திருக்க மாட்டார்கள் ஆனால் அழகானது என்று முடிவு செய்து விடுவார்கள். இது திணிக்கப்பட்டது. இது ஒரு முன்முடிவு.

ரோஜா அழகானதுதான் ஆனால் உங்களிடம் ஏற்கனவே கிடைக்கப் பெற்ற அறிவைக் கொண்டு அதை பார்க்காதீர்கள். இப்பொழுது புதிதாக பாருங்கள்.

முன் முடிவு கொண்டு பார்க்கப்படும் பொழுது அழகான ரோஜாவும் அழகற்றது ஆகிவிடுகிறது.

ஒரு ரோஜாவின் அழகை நீங்கள் இப்பொழுது நேரடியாக உணரும் பொழுது அது இன்னும் அழகாகி விடுகிறது.

குழந்தைகளைப் பாருங்கள் அவர்கள் அவ்வளவு அற்புதமானவர்கள். அவர்கள் எதையும் புதிதாக பார்கிறார்கள். யாருடைய அறிவையும் கொண்டு பார்ப்பதில்லை. அவர்களிடம் எந்த முன் முடிவும் இல்லை.

புத்தர் அதைத்தான் 'சரியான பார்வை' என்கிறார்.

அந்த சரியான, முழுமையான பார்வையை கொண்டு பார்க்கும்போது அந்த பிராமணரை போல் நீங்கள் எங்குமே ஏமாறப்போவதில்லை.

பதஞ்சலி சொல்கிறார் இந்த சரியான பார்வையை நீங்கள் பெறும் போது நீங்கள் மனதின் 'விபர்யய' வை கடக்கிறீர்கள்.
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்
[4/10, 2:16 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: Once had to travel by train.  I climbed into the box and a lot of people came to send me on my way.

 A man in the box I was in immediately touched my leg and bowed and said that you must be Periyaswamy.

 He is a Brahmin.

 I said, I am a Mohammedan.  I may be a great preacher but I was a Mohammedan.

 He began to sweat and he lost his composure.  He looked at me again and said no you are telling the game.

 I wondered why I should have played with you before you touched my leg and nodded.

 Since he was a barbarian he would have thought that he should have taken a bath immediately thinking that he had become dirty by touching me who had become a Mohammedan.

 What happened to him.  This is the misconception that the mind is preconceived.

 You have got the wrong mindset of preconception.

 Not all Jews are bad.  Not all Christians are good.

 Not all Muslims are bad.  Similarly, not all Hindus are yogis.

 In fact good and evil do not belong to any race as a whole.

 It belongs to the individual.

 But you make up your mind.

 Patanjali calls these preconceived notions 'viparyaya'.

 What you see, look directly at the truth. Simply look at what is there.  Do not bring up your opinion.

 It has already been determined that the rose is beautiful.  It has been told to you.

 When you see a rose you decide that it is beautiful.

 Some people may not have even touched it but decide it is beautiful.  It was imposed.  This is a precedent.

 The rose is beautiful but do not look at it with the knowledge you already have available.  Look fresh now.

 The beautiful rose also becomes geeky when viewed from the front end.

 When you feel the beauty of a rose directly now it becomes even more beautiful.

 Look at the kids they are so wonderful.  They see anything new.  Do not look with anyone's knowledge.  They have no preconceived notions.

 That is what the Buddha calls 'perfect vision'.

 You will not be disappointed anywhere like that Brahmin when you come up with that perfect, holistic view.

 Patanjali says When you get this right vision you are crossing the ‘transcendence’ of the mind.
By
 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

Human life

[4/10, 2:13 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: புகழ்பெற்ற கல்லறை வாசகங்களாக யாரோ எழுதியதை இன்று படித்தேன் ...
மிகவும் பொருத்தமாகவே இருந்தது ..

புகழ்பெற்ற கவிஞர் ஷெல்லி தனது தாயாரின் கல்லறையில் பொறித்திருந்த கல்லறை கவிதை ...
சப்தமிட்டு நடக்காதீர்கள் , இங்கே தான் என் அருமைத் தாயார் இளைப்பாறிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் ,

உலகப்பேரழகி கிளியோபாட்ராவின் கல்லறை வாசகம்.. ,
உலகத்திலேயே அழகானப் பிணம் இங்கே உறங்கிக்கொண்டிருக்கிறது . நல்ல வேளை இவள் பிணமானாள் , இல்லாவிட்டால் இந்தக் கல்லறைக்குள் ரோமாபுரி சாம்ராஜ்யமே பிணமாகியிருக்கும் .

மகா அலெக்சாண்டரின் கல்லறை வாசகங்கள் , 
இந்த உலகம் முழுவதுமே போதாது என்று சொன்னவனுக்கு , இந்தக் கல்லறைக் குழி போதுமானதாக ஆகிவிட்டது ..

ஒரு தொழிலாளியின் கல்லறை வாசகம் , 
இங்கே புதை குழியில் கூட இவன் கறையான்களால் சுரண்டப்படுகிறான் ....

அரசியல்வாதியின் கல்லறையில் , 
தயவு செய்து இங்கே கை தட்டி விடாதீர்கள் , இவன் எழுந்து விடக்கூடாது ....

ஒரு விலை மகளின் கல்லறை வாசகம் , 
இங்கு தான் இவள் தனியாகத் தூங்குகிறாள,தொந்தரவு செய்யாதீர்கள் , 
பாவம் இனி வர முடியாது இவளால் ....

இவ்வளவு தானா வாழ்க்கை ??? 
ஆம் அதிலென்ன சந்தேகம் ?? 
ஆனானப்பட்டவர்களின் ஆட்டமெல்லாம் அடங்கிப்போனது அடையாளம் தெரியாமல் .... 

உலகையே நடுங்க வைத்த ஹிட்லர் தன் சாவைக்கண்டு நடுங்கி ஒடுங்கி அடங்கிப்போனான்...

அவனோடு கூட்டு சேர்ந்து சர்வாதிகார ஆட்டம் போட்ட முசோலினி இறந்த போது...
ரஷ்ய தலை நகரில் முசோலினியின் பிணத்தை தலைகீழாக தொங்க விட்டு ஒரு வாரம் வரை அத்தனை பொதுமக்களும் தங்களது செறுப்பால் அந்தப் பிணத்தை அடித்து தங்கள் மனக்குமுறலை தீர்த்துக் கொண்டார்கள் .....

இப்படி சொல்லிக்கொண்டேபோகலாம்....
ஆணவக்காரர்கள் அடங்கிப்போன கதைகளை .....

நாம் எதை ஆதாரமாக வைத்து ஆணவப்படுகிறோம் ?? 

காலம் நம்மை எத்தனை நாள் விட்டு வைக்கும் ??

நமது பதவியா ?? 

நாம் சேர்த்த சொத்து சுகங்களா ? 

நமது படிப்பா ??

நமது வீடா ?? 

நம் முன்னோர்களின் ஆஸ்தியா ?? 

நமது அறிவா ?? 

நமது பிள்ளைகளா ??? 

எது நம்மைக் காப்பாற்றப் போகிறது ???

ரத்தம் சுருங்கி , நமது சுற்றமெல்லாம் ஒதுங்கிய பின் எதுவுமே நம்மை காப்பாற்றப் போவதில்லை ...

பசித்தவனுக்கு உணவு கொடுத்து , 
உடை இல்லாதவனுக்கு உடை கொடுத்து , எல்லாரையும் நேசித்து , 

மனத் தூய்மையான வாழ்க்கையை வாழுபவர்கள் மட்டுமே என்றென்றும் வாழ்பவர்கள்...

கேவலம் அற்ப சுகங்களுக்காக தமது வாழ்க்கையை பாழாக்கிக்கொள்ளும் ஆண்களும் பெண்களும் பெருகி வரும் சமூகத்தில் வாழும் நாம்....

எச்சரிக்கையோடு நம்மை காத்துக்கொள்ள வேண்டும் .
ஒரே முறை வாழப்போகிறோம் , 

எதை விதைக்கிறோமோ அதைத்தான் பல நூறு மடங்காக அறுவடை செய்யப்போகிறோம் ....

நல்ல செயல்களை , எண்ணங்களை விதைப்போம் .... அளவில்லா மகிழ்ச்சியோடு அறுவடை செய்வோம் 

நன்மைகளை ஆயிர மடங்காக ....பிறரை வாழ வைத்து வாழ்வோம்....
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்
[4/10, 2:14 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: Today I read what someone wrote as famous grave sayings ...
 It was very appropriate ..

 Famous poet Shelley's grave poem engraved on his mother's grave ...
 Do not shout, this is where my wonderful mother is resting,

 Tombstone of Cleopatra the Great ..,
 The most beautiful corpse in the world is sleeping here.  Fortunately she died, otherwise the Roman Empire would have been buried inside this tomb.

 Tombstones of Alexander the Great,
 To the one who said that this whole world is not enough, this tomb has become enough ..

 A worker's grave text,
 Even in the graveyard here Ivan is being exploited by termites ....

 In the tomb of a politician,
 Please do not clap your hands here, Ivan should not get up ....

 Tombstone of a precious daughter,
 This is where she sleeps alone, don't bother,
 Sin can no longer come from her ....

 So much life on its own ???
 Yes, there is no doubt about it?
 The game of the victims was unrecognizable ....

 Hitler shook the world and shuddered at the sight of his death ...

 When Mussolini died playing a dictatorial game with him ...
 Within a week of Mussolini's body being hung upside down in the Russian capital, all the public had settled their grievances by beating the body with their sandals .....

 Let's keep saying this ....
 The stories that the arrogant people contained .....

 On what basis are we arrogant ??

 How many days will time leave us ??

 Our post ??

 Are the assets we have added luxuries?

 Our study ??

 Our Vita ??

 The property of our ancestors ??

 Do we know?

 Our children ???

 What is going to save us ???

 Nothing is going to save us after the blood has shrunk and all around us ...

 Giving food to the hungry,
 Give clothes to the one who has no clothes, and love everyone,

 Only those who live a pure life of mind will live forever ...

 We live in a society where men and women are increasingly ruining their lives for the sake of petty pleasures ....

 We must guard ourselves with caution.
 We are going to live only once,

 We are going to reap hundreds of times what we sow ....

 Let us sow good deeds and thoughts .... let us reap with boundless joy

 Benefits a thousandfold .... Let others live 
By
 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

Friday, 8 April 2022

monkey and indin bulishits

[4/8, 1:46 PM] Ji: ஒரு நபர் தனது குரங்குடன் படகில் பயணம் செய்தார்.
 *அந்த படகில் மற்ற பயணிகளுடன் ஒரு தத்துவஞானியும் இருந்தார்.குரங்கு இதுவரை படகில் பயணம் *செய்யாததால் அதுக்கு வசதியாக இல்லை. .யாரையும் நிம்மதியாக உட்கார விடாமல் மேலே ஏறி, கீழே இறங்கி அலப்பறை செய்தது.
 *இதனால் அந்த மாலுமி, பயணிகளின் பீதியால் படகு மூழ்கிவிடுமோ என கவலைப்பட்டார்
 *குரங்கு அமைதியடையவில்லை என்றால் படகை மூழ்கடித்துவிடும். .அந்த மனிதனும் வருத்தமடைந்தான்.ஆனால் குரங்கை அமைதிப்படுத்த அவனுக்கு எந்த வழியும் தெரியவில்லை. அவன் சொல்வதையும் அந்த குரங்கு கேட்கவில்லை. அந்த
 *தத்துவஞானி இதையெல்லாம் பார்த்து,  உதவ முடிவு செய்தார்.
 *நீங்கள் அனுமதித்தால் இந்த குரங்கை வீட்டுப் பூனை போல *அமைதிப்படுத்த முடியும் என்றார்.
 *அந்த மனிதர் உடனே ஒப்புக்கொண்டார்
 *தத்துவஞானி இரண்டு பயணிகளின் உதவியுடன் குரங்கை எடுத்து ஆற்றில் வீசினார்
 *குரங்கு நீச்சலடிக்க திணறியது. கஷ்டப்பட்டு நீந்தத் தொடங்கியது.
 *அது இப்போது  உயிருக்குப் போராடிக் கொண்டிருந்தது.
 *சிறிது நேரம் கழித்து, *தத்துவஞானி குரங்கை மீண்டும் படகில் இழுத்தார்.
 *குரங்கு மௌனமாகி ஒரு மூலையில் சென்று அமர்ந்தது.
 *அந்த மனிதனும், பயணிகளும் குரங்கின் மாறுப்பட்ட நடத்தையால் ஆச்சரியமடைந்தனர்.*அந்த மனிதன் தத்துவஞானியிடம் கேட்டான்: "முதலில் அது மேலும் கீழும் துள்ளிக் குதித்தது. இப்போது  பூனை போல அமர்ந்திருக்கிறது. ஏன்?"
 *தத்துவஞானி கூறினார்:  நான் இந்த குரங்கை தண்ணீரில் வீசியபோது, ​​​​அது தண்ணீரின் சக்தியையும் படகின் பயனையும் புரிந்து கொண்டது."
 *இந்தியாவில் மேலும் கீழும் குதிக்கும் சில குரங்குகளை (தேசத்திற்கு ஏதிராக பேசும் தேசத்துரோகிகள்) வடகொரியா, ஆப்கானிஸ்தான், சோமாலியா, தெற்கு சூடான், சிரியா, ஈராக் அல்லது பாகிஸ்தான் அல்லது சீனாவில் கூட 6 மாதங்களுக்கு தூக்கி எறிய வேண்டும், பின்னர் இந்தியாவுக்கு வந்தவுடன் செல்ல பூனை போல  அமைதியாக இருப்பார்கள்.  மேலும் ஒரு மூலையில் கிடப்பார்கள்.
 *'இந்தியாவை' தவறாக பயன்படுத்தும் அனைத்து குரங்குகளுக்கும் சமர்ப்பணம்.
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்
[4/8, 1:47 PM] Ji: A person was traveling in a boat with his monkey.
  * There was a philosopher with the other passengers on the boat.  .Did not let anyone sit in peace, went upstairs and downstairs and did the closet.
  * Thus the sailor was worried that the boat would sink due to the panic of the passengers
  * If the monkey does not calm down, the boat will sink.  The man was upset too, but he did not know how to calm the monkey.  The monkey did not listen to him.  That
  * The philosopher saw all this and decided to help.
  * This monkey can be calmed like a domestic cat * if you allow it.
  * The man immediately agreed
  * The philosopher with the help of two travelers took the monkey and threw it into the river
  * The monkey was unable to swim.  Began to swim with difficulty.
  * It was now fighting for life.
  * After a while, * the philosopher dragged the monkey back into the boat.
  * The monkey went into a corner in silence and sat down.
  * The man and the passengers were amazed by the monkey's different behavior. * The man asked the philosopher: "At first it jumped up and down. Now it sits like a cat. Why?"
  * The philosopher said: When I threw this monkey into the water, it understood the power of the water and the usefulness of the boat. "
  * Some monkeys (traitors who speak against the nation) jumping up and down in India should be thrown away for 6 months in North Korea, Afghanistan, Somalia, South Sudan, Syria, Iraq or even Pakistan or China and then be as quiet as a cat when they come to India.  And will lie in a corner.
  * Submission to all monkeys who misuse 'India'
By
 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

mind

[4/7, 9:59 PM] 98 41 121780: சாதாரணமாக மக்கள் தங்கள் சரியான மனநிலையில் இருப்பதாக எண்ணிக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அதை சந்தேகிப்பது இல்லை.

அதுதான் பிரச்சனை அவர்கள் பேசும்போது தங்கள் முதலாளியிடம் மனைவியிடம் காதலியிடம் வேலைக்காரனிடம் நண்பனிடம் என ஒவ்வொருவரிடமும் பேசும்போது முகமூடியை மாற்றிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

சில நேரங்களில் திடீரென கோபம் பீறிட்டு வெளியே வந்துவிடுகிறது.

கோபம் என்பது ஒரு தற்காலிக பைத்தியம் பிடித்த நிலைதான் என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.

வெகுவாக சிலர் தாம் அப்படி நடந்து இருக்க கூடாது என்று சொல்கிறார்கள் இது கூட ஒரு சரியான மனநிலை தான்.

ஆனால் அதை மூடி மறைத்துவிட்டு மேலும் முகமூடிகளை போட்டு தம்மை சரியானவர்களாக காட்டி கொள்வார்களே அதிகமாக உள்ளார்கள். இது ஒரு பைத்திய மனநிலை.

கலில் கிப்ரான் நண்பர்களில் ஒருவர் மன நோயாளி ஆகி விட்டார். அவர் மீது அன்பு கொண்டு கருணை கொண்டு கலில் கிப்ரான் அவரை பார்க்க சென்றார்.

மனநலக் காப்பகத்தில் உள்ளே ஒரு மரத்தடியில் அவருடைய நண்பரான நோயாளி அங்கு அமர்ந்திருந்தார். கலில் கிப்ரான் நண்பரிடம் கேட்டார் நீ ஏன் இங்கு வந்து அமர்ந்திருக்கிறாய் என்று தெரிகிறதா?

நண்பர் சிரித்தார் பிறகு சொன்னார் வெளியில் இருக்கும் பெரிய பைத்தியக்கார விடுதியை விட்டு விலக நான் விரும்பியதால் இங்கே நான் வந்து இருக்கிறேன். மேலும் இங்கு இந்த காப்பகத்தில் நான் அமைதியாக சமாதானமாக இருக்கிறேன். இந்த இடத்தை நீ பைத்திய காப்பகம் எனலாம் ஆனால் இங்கு யாரும் பைத்தியம் இல்லை.

மேலும் அவர் சொன்னார் ஒரு உண்மையான பைத்தியம் 'தான்' ஒரு பைத்தியம் என்று யோசிக்க மாட்டான்.
அப்படிப்பட்டவர்கள்தான் வெளியே அதிகமாக உள்ளார்கள்.

ஒரு பைத்தியத்திற்கு 'தான்' பைத்தியம் என்று அறியாது இருக்கும் நிலையில் தான் அது உண்மையாகவே பைத்தியமாக உள்ளது.

தனக்குப் பைத்தியம் என்று தெரிந்த ஒரு நபருக்கு உண்மையிலேயே பைத்தியமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.

பிறகு வெளியில் வந்து கலில் கிப்ரான் இப்படி சொன்னார்... வெளியுலகத்திற்கும் பைத்தியக்கார காப்பகத்துக்கும் உள்ள வித்தியாசம் நடுவில் இருக்கும் ஒரு சுவர் மட்டுமே. ஆனால் காப்பகத்தில் உள்ளவர்கள் தங்களுக்கு பைத்தியம் என்று அறிந்திருக்கிறார்கள்.

முடிவான உண்மை இது தான்.

உண்மையாகவே மனநலத்துடன் இருப்பவர்கள் 'தான்' ஒரு பைத்தியமாக இருப்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

முற்றிலும் பைத்தியமாகி போனவர்கள் 'தான்' ஒரு பைத்தியம் என்பதை அறியாதிருப்பார்கள்.

காப்பாகத்திற்கு வெளியில் உள்ளவர்கள் நிலை இதுதான்.
ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன் உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச எழுத்தாளர்
[4/7, 10:06 PM] 98 41 121780: Normally people think they are in the right mood.  They do not doubt it.

 That’s the problem they keep changing the mask when they talk to their boss, wife, girlfriend, servant, friend, everyone.

 Sometimes the anger suddenly erupts and comes out.

 Psychologists say that anger is a temporary state of insanity.

 Too many people say they should not have behaved like that and this is even a perfect mindset.

 But there are many who hide it and put on more masks to make themselves look perfect.  This is a crazy mood.

 One of Khalil Gibran's friends has become mentally ill.  Kylie Gibran went to see him with love and mercy on him.

 His friend the patient was sitting there under a tree inside the psychiatric ward.  Khalil Gibran asked a friend, "Do you know why you are here?"

 The friend laughed and then said I came here because I wanted to leave the big madhouse outside.  And here in this archive I am quietly at peace.  You may call this place a crazy archive but no one here is crazy.

 And he said he would not think that a real crazy 'just' is a crazy one.
 Such people are more out there.

 It's really crazy when you do not know that 'just' is crazy for a madman.

 A person who knows he is crazy is unlikely to be really crazy.

 Then came out and Khalil Gibran said ... the only difference between the outside and the insane archive is a wall in the middle.  But those in the archive know they're crazy.

 This is the ultimate truth.

 Those who are truly mentally ill know that ‘just’ is a madman.

 Those who are completely insane may not know that ‘just’ is a madman.

 This is the situation of those outside the archive.
By
 Jagadeesh Krishnan is a psychologist and international Author

Monday, 4 April 2022

sanmarkam

[4/4, 6:56 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: சன்மார்க்கத்தில் புருஷார்த்தம் ஆவது நான்கு அவை

1. ஏமசித்தி
2.சாகாக்கல்வி 
3.தத்துவ நிக்கிரகம் 
4.கடவுள் தன்மை அறிந்து அம்மயமாதல்.

முதலில் ஏமசித்தி என்றால் என்ன என்று பார்க்கலாம். ஏமசித்தி என்பது புறத்தில் ரசவாதத்தை குறிக்கிறது. அகத்தில் இந்த உடம்பையே சுத்த உடம்பாக பொன்னாக மாற்றுதல் என்பதையும் குறிக்கும்.

வள்ளல் பெருமான் முதல் புருஷார்த்தம் ஏம சித்தி என்று குறிப்பிடுவதில் மிகவும் ஆழ்ந்த பொருள் உள்ளது.

ஏனெனில் நாம் அனைவரும் இந்த உலகத்தில் கஷ்டப்படுவது பெரும்பாலும் பொருளாதார வளம் இல்லாமையினால் தான். எனவே அந்த பொருளாதார நிலை ஒரு அளவுக்கு நிறைவடைந்த பிறகு தான் நாம் சாகாக் கல்வியின் மீது அல்லது இறைவன் மீது அல்லது ஆன்மீக கல்வியின் மீது நாட்டம் செலுத்த இயலும். எனவே முதலில் ஏமசித்தி என்பதை வைத்தார். ஒரு தகரத்தை எடுத்து அதை தங்கமாக மாற்றி விட்டால் இந்த பொருளாதார பிரச்சினையிலிருந்து நாம் விடுபடலாம் அல்லவா? 

அவ்வாறு தகரத்தை தங்கமாக மாற்றுவதற்கு நாம் வெறும் கவனம் செலுத்தி தகரத்தைப் பற்றியும் தங்கத்தை பற்றியும் படிக்க வேண்டும் அவ்வளவு தான் இதற்கு தேவை. அதுவும் ஆண்டவனுடைய அருளோடு குருவருளையும் பெற்று செய்யும் பொழுது ஒரு சாதகன் புறத்திலும் அகத்திலும் ஏமசித்தி முடித்து சாகாக்கல்வி மீது முழு நாட்டத்துடன் ஈடுபடமுடியும்.

இதனை முடிப்பதற்கு திறமை இல்லாத காரணத்தினால் நாம் ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட எனக்கு நேரம் இல்லை என்றெல்லாம் சாக்குபோக்கு சொல்லி கொண்டே இருக்கின்றோம்.  ஆன்மீகம் என்பது கவனத்தை சாகாக் கல்வியின் மீது, 112 தனிமங்களின் மீது க்குவிப்பதுதான். இந்த இயற்கையைப் பற்றியும் பஞ்சபூதங்களை பற்றியும்  அறிவதற்கு அதாவது ஞானம் அடைவதற்கு நம்முடைய கவனத்தை அவற்றின் மீது செலுத்தி கற்க வேண்டும். அவ்வாறு சாகா கல்வி கற்க வேண்டும் என்று தெரியாதவர்கள் ஆன்மீகம் என்பது ஏதோ ஒரு யோகப் பயிற்சி அல்லது பிச்சை எடுக்கும் தொழில் என்று நினைத்து எனக்கு நேரம் இல்லை என்றெல்லாம் சொல்லிக்கொண்டு திரிகிறார்கள். இதனாலேயே சன்மார்க்கம் என்பது யாருக்கும் புரிபடாத விஷயமாக இருக்கின்றது.

ஏம சித்தியை முடித்தால்தான் சாகாக்கல்வி மீது நாம் முழு  கவனம் செலுத்த முடியும் என்பதை உணர்ந்து கொண்ட வள்ளல் பெருமான் முதலில் ஏமசித்தி நிலையை அடைய பல ஒழுக்கக் கட்டுப்பாடுகளை வகுத்துக் கொடுத்தார்.

 ஆன்ம ஒழுக்கம், பூத ஒழுக்கம் ,கரண ஒழுக்கம் , ஜீவ ஒழுக்கம் என்றெல்லாம் நித்திய ஒழுக்க விதிகளை நமக்கு கொடுத்தார். ஆனால் இந்த ஒழுக்க விதிகளை எல்லாம்  பின்பற்றுவதற்கு ஞானமும் இல்லை அத்தகைய புரிதலும் நமக்கு இல்லை. இதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டுமானால் இயற்கை படைப்புக்கு ஆதாரமாக இருக்கின்ற அணுக்களை, அதாவது 112 அடிப்படை சக்கரங்களை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஹைட்ரஜனில் ஆரம்பிக்கும் இந்த அணு  கூட்டம் 79 ஆவது அணுவாக தங்கமும் என்பதாவது அனுவாக பாதரசமும் வருவதை நாம் உற்று கவனிக்க வேண்டும். பாதரசத்தின் மூலம் இரும்பையும் ,செம்பையும் வெள்ளியும் தங்கமாக மாற்றும் வித்தையை வள்ளலார் போன்ற மிகப்பெரிய ஞான சித்தர்கள் இறைவன் சிவபெருமானிடம் கற்று உணர்ந்து கொண்டார்கள்.

இறைவன் சிவபெருமான் இந்த ரசவாத வித்தையை எந்த விதத்திலும் ஒருவர் தவறாக பயன்படுத்த மாட்டார் என்பதை சோதித்து அறிந்த பிறகுதான் இந்த ரசவாத வித்தை ஞானிகளுக்கு வழங்குகின்றார்.

 ஒரு கம்பெனியின்  முதலாளி அந்த கம்பெனிக்கு விசுவாசமாகவும், திறமையாகவும் வேலை செய்யும் ஊழியர்களக்குதான்  அந்த கம்பெனியின்  உயர்ந்த நிர்வாகப் பொறுப்பையும், ரகசியங்களையும் சொல்லிக் கொடுப்பார். 

 ஆணவம், கன்மம், மாயை என்ற மும்மலங்களும் அற்ற பக்குவமடைந்த ஞானிகளுக்கு தான் ரசவாதம் அல்லது ஏமசித்தி என்பதை இறைவன் கொடுக்கிறார். எனவே ஒரு சாதகர் இறையருளாலும் குருவருளாலும் ஏமசித்தி நிலையை அடைந்த பிறகுதான் சாகாக்கல்வி, தத்துவ நிக்கிரகம், கடவுள் நிலையறிந்து அம்மயமாதல் என்பதெல்லாம் நிகழும் என்பதை நாம் தெளிவாக புரிந்துகொள்ளவேண்டும்.

ஏமசித்தி நிலை அடைய நம்முடைய கவனத்தை முதலில் நம்முடைய கருவியாக இந்த உடலின் மீதும் இந்த உடல் உருவாக காரணமான  பஞ்சபூதங்களின் மீதும் குவிக்க வேண்டும். அதை குறித்து யோசித்து ஆராய்ந்து புரிந்து கொள்வதற்கு தியானம் என்னும் பயிற்சி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தியான பயிற்சி என்பது அஷ்டாங்க யோகத்தில் ஏழாவது படிநிலையாக கூறப்படும் ஒரு பயிற்சியாகும். இந்த அஷ்டாங்க யோகத்தில் இயமம், நியமம், ஆசனம்,பிராணாயாமம் ,பிரத்தியாகாரம், தாரணை, தியானம் ,சமாதி என்று எட்டு படிநிலைகள் உள்ளன.

 இயமம், நியமம், ஆசனம், பிராணாயாமம், பிரத்தியாகாரம், தாரணை இவற்றையெல்லாம் செய்து முடிக்காமல் தியானம் என்கின்ற நிலை கைகூடாது. தியானம் கைகூடினால் தான் ஏமசித்தி கைகூடி சாக கல்விகற்று சமாதி நிலையை அடைய முடியும்.

இதற்கு தேக சுதந்திரம், போக சுதந்திரம் ஜீவ சுதந்திரம் என்ற மூன்றையும்  குருவினுடைய திருவடிகளில் சமர்ப்பித்து அஷ்டாங்க யோகம், அஷ்ட கர்ம யோகம், அஷ்டமாசித்தி யோகம் என்ற மூன்றையும் கற்றுத் தேர்ச்சி அடைய வேண்டும் என்று வள்ளல் பெருமான் குறிப்பிடுவதை நாம் கவனிக்க வேண்டும் இதையே சரணாகதி என்று வள்ளல் பெருமான் கூறுகிறார் அத்தகைய குருவாகிய என் குருநாதரிடம் நான் சரணடைந்து அவர் கொடுத்த வாசி யோக பயிற்சியை தவறாமல் செய்து வந்ததாலேயே மேற்குறித்த வள்ளல் பெருமான் உடைய கூற்றை என்னால் தெளிவாக புரிந்துகொண்டு இன்று சாகாக் கல்வியை வெற்றிகரமாக பெற்றுக் கொள்ள முடிகிறது. யான்பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம் என்ற நோக்கத்துடன் இந்த பதிவையும் உங்கள்  முன்  சமர்ப்பிக்கிறேன்.  அஷ்டாங்க யோகத்தை முதலில் கற்கத் தொடங்கும் போது மட்டுமே சன்மார்க்க சாதனங்கள் கைகூடும் என்பதை புரிந்து கொண்டேன். குருநாதர் கொடுக்கும் சாகாக்கல்வி பயிற்சி மற்றும் வாசியோகத்தை செய்து வருவது தான் ஒரே வழி மற்ற விஷயங்களை வள்ளல் பெருமானின் திருவடிகளில் ஒப்படைத்துவிடடு சரணாகதி அடைந்து விட வேண்டும். அனைத்து உயிர்கள் மீதும் அன்பு செலுத்தும் ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கத்தையும் தவறாது கடைபிடிக்க வேண்டும்

எல்லா உயிர்களும் இன்புற்று வாழ்க! வள்ளல் மலரடி வாழ்க! வாழ்க! அருட்பெருஞ்ஜோதி
 அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி .
வாழ்க வையகம். வாழ்க வளமுடன்.
[4/4, 6:57 PM] Jagadeesh ChandraKrishnan: These are the four that become masculine in righteousness

 1. Emasitti
 2.Sokakalvi
 3.Philosophical Network
 4. Knowing the nature of God and becoming a mother.

 Let us first see what Emasitti is.  Emasiddhi means alchemy in the yard.  Inwardly it also refers to the transformation of this body into pure body gold.

 There is a very deep meaning in referring to Valal Peruman as the first masculine Ema Siddhi.

 Because we all suffer in this world mostly due to lack of economic resources.  So only after that economic level has been fulfilled to a certain extent can we turn to saga education or to the Lord or to spiritual education.  So first put Emasitti.  If we take a tin and turn it into gold can we not get rid of this economic problem?

 All we need to do is turn the tin into gold and read about tin and gold.  When that is done and the Guru is received by the grace of the Lord, a sadhaka can complete Emasitti on the outside and inside and engage in sakakalvi with full passion.

 We keep making excuses that I do not have time to engage in spirituality because we do not have the ability to finish it.  Spirituality is about focusing on saga education, 112 elements.  In order to know about this nature and the Panchaputhas, that is, to attain enlightenment, we must pay our attention to them and learn.  Those who do not know how to study saga do so and go around saying that I do not have time to think that spirituality is a yoga practice or a begging profession.  This is why righteousness is something that no one understands.

 Realizing that we can focus on saga education only if we complete Ema Siddhi, Valal Peruman first laid down many moral rules to achieve Emasiddhi status.

  He gave us the rules of eternal morality, such as spiritual discipline, Buddha morality, karana morality, and life morality.  But we have neither the wisdom nor the understanding to follow all of these moral rules.  If we want to understand this we need to understand the atoms that are the source of natural creation, i.e. the 112 basic chakras.  We need to keep in mind that the 79th atom of this atomic assembly, which starts with hydrogen, is gold, which means mercury.  The great sages like Vallalar learned and realized the trick of converting iron, copper and silver into gold through mercury from Lord Shiva.

 Lord Shiva gives this alchemy to the sages only after testing and knowing that one will not misuse this alchemy in any way.

  The boss of a company will tell the company's top management responsibilities and secrets to the employees who work loyally and efficiently for the company.

  The Lord gives alchemy or emasiddhi only to mature sages who are free from the triads of arrogance, delusion and delusion.  Therefore, we need to understand clearly that only after attaining the state of Emasitti by a Sadhaka theologian and guru does sakakalvi, the philosophical nigraha, the realization of God and the asceticism take place.

 To attain the state of Emasitti we must first focus our attention on this body as our instrument and on the panchaputhas that cause this body to form.  The practice of meditation can be very helpful in thinking about, researching and understanding it.

 Meditation practice is said to be the seventh step in Ashtanga yoga.  There are eight stages in this Ashtanga Yoga: Iyam, Niyama, Asana, Pranayama, Pratiyakaram, Dharana, Meditation and Samadhi.

  The state of meditation should not be attained without completing the Iyam, Niyama, Asana, Pranayama, Pratiyakaram and Dharana.  Only with the help of meditation can one attain the state of Samadhi without learning Emasitti Kaikudi Saga.

 For this we should note that Valal Peruman mentions that one should learn and master the three of Ashtanga Yoga, Ashta Karma Yoga and Ashtamasiddhi Yoga by submitting the three principles of Deva freedom, freedom to go and freedom of life in the Guru's Thiruvatis.  I can clearly understand the claim of Lord Valal mentioned above because of my regular practice of yoga and today I am able to get a successful education in Sakag.  I submit this post before you with the intention of getting the pleasure of yan.  I understood that only when I first started learning Ashtanga Yoga would the Sanmaraka devices come in handy.  The only way to do the sakakalvi training and healing given by Guru Nath is to surrender the other things to Lord Thiruval of Valal.  The charitable ethos of loving all living beings must be strictly adhered to

 Long live all life!  Long live Valal Malaradi!  Long live!  அருட்பெருஞ்ஜோதி
  அருட்பெருஞ்ஜோதி தனிப்பெருங்கருணை அருட்பெருஞ்ஜோதி.
 வாழ்க வையகம்.  With living resources.