Life

[24/06, 6:52 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: வாழ்வே ஓர் நாடகம் 

மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான வழிவகைகளை தேடாதே. நோக்கும் விதத்தை மாற்றிக் கொள். பார்வையை மாற்றிக் கொள். தீவிரமான மனதினால் சந்தோஷமாக இருக்க முடியாது. குதூகலமான மனதுடன் சந்தோஷமாக இருக்க முடியும். வாழ்வை ஒரு கதையாக, இதிகாசமாக எடுத்துக் கொள். இப்படி பார்க்க கற்றுக் கொண்டு விட்டால், பின் உன்னால் சந்தோஷமற்று இருக்க முடியாது. மகிழ்ச்சியற்ற தன்மை தீவிரமான தன்மையால் வருகிறது. ஏழு நாட்களுக்கு முயற்சி செய். ஒன்றை மட்டுமே நினைவில் வை. அதாவது இந்த உலகமே ஒரு நாடகம் என்பதை நினைவில் வைத்திருந்தால் பின் ஒருபோதும் நீ முன்பு இருந்தது போல இருக்கமாட்டாய். ஏழே நாட்கள்!  நீ எதையும் இழக்கப் போவதில்லை. ஏனெனில் இழப்பதற்கு உன்னிடம் எதுவுமில்லை.

நீ முயற்சி செய்யலாம். ஒரு நாடகம் போல வாழ்வே ஒரு சினிமாதான் என்பது போல ஏழு நாட்கள் இருந்துபார். உனது உள்ளார்ந்த மாசற்ற தன்மையின், உனது புத்த இயல்பின் சிறிய அனுபவங்களை இந்த ஏழு நாட்கள் உனக்கு கொடுக்கும். ஒருமுறை நீ அனுபவம் பெற்று விட்டால் பின் ஒருபோதும் நீ முன்பு இருந்தது போல இருக்கமாட்டாய். நீ சந்தோஷமாக இருப்பாய். ஆனால் இது எந்தவகையான சந்தோஷம் என்று நீ அறியமாட்டாய். ஏனெனில் சந்தோஷம் என்பதைப்பற்றி உனக்கு ஒன்றும் தெரியாது. மகிழ்ச்சியற்ற நிலைகளின் பல படிகள் உனக்குத் தெரியும். சில நேரங்களில் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்று இருப்பாய், சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியற்ற நிலை குறைவாக இருக்கும். மகிழ்ச்சியற்ற நிலை குறைவாக இருக்கும் நிலையைத்தான் நீ மகிழ்ச்சி என்று அழைக்கிறாய்.

மகிழ்ச்சி என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியாததால், அதை உன்னால் புரிந்து கொள்ள  முடியாது. நீ மிகவும் தீவிரத்தோடு இருக்கும் இந்த உலகத்தில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு கருத்து மட்டுமே உள்ளது. அந்த கருத்தின் மூலம் மகிழ்ச்சி எப்படிப்பட்டது என்று உன்னால் புரிந்து கொள்ளவே முடியாது. இந்த உலகமே ஒரு விளையாட்டுதான் என்னும் இந்த நோக்கில் நீ வேரூன்றினால் மட்டுமே மகிழ்ச்சியை உன்னால் பெறமுடியும்.

அதனால் ஒவ்வொன்றையும் மகிழ்வோடு கொண்டாடும் விதமாக, நாடகத்தில் பங்கேற்கும் ஒரு கதைபாத்திரம் போல செய்ய முயற்சி செய். உண்மையென்று கொள்ளாமல் கதாபாத்திரமாக இருக்க முயற்சி செய். கணவன் போல என்றால் கணவன் போல நடி, மனைவி என்றால் மனைவி போல நடி. அதை ஒரு விளையாட்டாக செய். எந்த நாடகம் என்றாலும் கதாபாத்திரங்கள் வேண்டும், நடிப்பதற்கு நடிகர்களும் வேண்டும். திருமணம் என்றாலும், விவாகரத்து என்றாலும் எல்லாமும் நடிப்பதற்கான இடங்களே. ஆனால் எதையும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாதே. பல விதிமுறைகள் இருக்கின்றன. ஒன்று ஒன்றால் உருவானது, விவாகரத்து மோசமான ஒரு விஷயம். ஏனெனில் அதற்கு முன்பான திருமணமே மோசமானது. ஒன்று ஒன்றால் உருவாகும். அதனால் எதையும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டியதில்லை. அப்படி எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருந்தால், எப்படி உனது வாழ்வின் தன்மை உடனடியாக மாறுகின்றது என்று பார்.

இன்று இரவு உனது வீட்டுக்கு போனபின் கணவனோ, மனைவியோ, குழந்தையோ உனது கதாபாத்திரம் நாடகத்தில் எதுவோ அந்த கதாபாத்திரமாக நடிக்க முயற்சி செய். பின் அது எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கின்றது என்று பார். நீ கதாபாத்திரமாக இருக்கும்போது திறமையோடு நடிக்க முயற்சி செய்வாய். ஆனால் அதனால் தொந்தரவுக்குள்ளாக மாட்டாய். அதனால் பாதிப்படைய மாட்டாய். அதற்கு தேவையிராது. நீ உனது பாகத்தை பூர்த்தி செய்துவிட்டு தூங்கப் போய்விடலாம். ஆனால் ஏழு நாட்களும் தொடர்ந்து இது ஒரு நாடகம் என்ற நினைப்பு உனக்குள் இருக்க வேண்டும்.

பின் மகிழ்ச்சி உன்னுள் மலரும். ஒருமுறை மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்று நீ தெரிந்து கொண்டு விட்டால், மகிழ்வற்ற தன்மைக்குள் நீ போக வேண்டிய அவசியம் இருக்காது. ஏனெனில் மகிழ்ச்சியோடு இருப்பதா, மகிழ்ச்சியற்று இருப்பதா என்பதை தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் இப்போது உன் கையில் இருக்கிறது.

வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான நோக்கை நீ தேர்ந்தெடுத்ததால் உன்னால் சந்தோஷமாக இருக்க முடியவில்லை. ஒரு சரியான பார்வையை தேர்ந்தெடுத்தால் நீ மகிழ்வோடு இருப்பாய்.

சரியான பார்வை என்பதற்கு புத்தர் மிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். சரியான பார்வை என்பதை ஒரு அடித்தளமாகவே ஒரு அஸ்திவாரமாகவே மாற்றினார். சரியான பார்வை என்பது என்ன? அதை எப்படி அடையாளம் காண்பது?  என்னைப் பொறுத்தவரை உன்னை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்கும் நோக்கு சரியான பார்வை. அது பொருளைப் பற்றியது அல்ல. உன்னைத் துயரத்திலும் துன்பத்திலும் வைத்திருக்கும் நோக்கு தவறான பார்வை. அடையாளம் பொருள் சார்ந்தது அல்ல. உனது மகிழ்வே அதன் அடையாளம்.

வழங்கியவர்

  ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

  உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

[24/06, 6:52 AM] Jagadeesh KrishnanChandra: Life is a play

 Do not look for ways to be happy.  Change the way you look.  Change the view.  A serious mind cannot be happy.  Can be happy with an enthusiastic mind.  Take life as a story, as an epic.  If you learn to look like this, then you can not be unhappy.  Unhappiness comes with seriousness.  Try for seven days.  Remember only one.  I mean if you remember that this world is a play then you will never be like before.  Seven days!  You are not going to lose anything.  Because you have nothing to lose.

 You can try.  Seven days is like life is a movie, like a play.  These seven days will give you little experiences of your inner immaculate nature, of your Buddhist nature.  Once you have the experience then you will never be like you were before.  You will be happy.  But you never know what kind of happiness this will be.  Because you know nothing about happiness.  You know the many steps of unhappy states.  Sometimes you will be very unhappy and sometimes unhappy you will be less.  What you call happiness is the state of being less happy.

 Because you do not know what happiness is, you cannot understand it.  There is only one concept of happiness in this world where you are so serious.  You can never understand what happiness is like with that idea.  You can only be happy if you are rooted in the idea that this world is a game.

 So try to make it look like a protagonist participating in the play, in a way that celebrates everything happily.  Try to be a character without being true.  Act like husband if husband, act like wife if wife.  Make it a sport.  Any play needs characters and actors to act.  Marriage and divorce are all places to act.  But don’t take anything seriously.  There are many rules.  For one thing, divorce is a bad thing.  Because the marriage before that is the worst.  One is formed by the other.  So there is no need to take anything seriously.  If not, see how the nature of your life changes instantly.

 After you go home tonight try to get your husband, wife or child to play that character in any of your character plays.  Then see how wonderful it is.  You will try to act efficiently when you are in character.  But you will not be bothered by that.  So you will not be vulnerable.  It does not need to.  You can finish your part and go to sleep.  But you have to keep in mind that this is a play for seven consecutive days.

 Then happiness will blossom within you.  Once you know what happiness is, you will not have to go into unhappiness.  Because the power to decide whether to be happy or unhappy is now in your hands.

 You could not be happier because you chose the wrong perspective on life.  You will be happy if you choose a right look.

 The Buddha placed great emphasis on correct vision.  He turned right vision into a foundation and a foundation.  What is the correct view?  How to identify it?  For me the vision that keeps you happy is the right vision.  It’s not about the material.  The vision that keeps you in misery and suffering is the wrong vision.  Identity is not material.  Your happiness is its sign.

By

   Jagadeesh Krishnan

   Psychologist and International Author

yogam

[22/06, 10:50 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Yog & yoga meaning 

Yog  is derived from Yuj and it is a Tamil language word that is only  the oldest languages of India. Simply put, the  meaning of Yog is joining or combine, but this word has a wide significance. Yog originated in India and was considered to be the art of leading a high life.

Yog is a means through which a person connects with his God, connects with his soul, connects with his conscience, connects with the powers hidden within him, and connects with this universe. Yog is not just a word, but a tool that helps a person to understand himself and this universe.

 “it comes from the Tamil word ‘yog’ – meaning Samadhi or ‘onenes

By the way, if we translate Yog directly from Tamil to English, then it has many meanings such as addition, sum, connect, and combine, joining together, conjugation and mixture. But all these words also cannot explain Yog. The meaning of Yog in English is not exactly what we are searching for but here are a few definitions of Yog in English. 

Yog means to join the common sense, that is, the union of two elements is called Yog. The perfection of Yog is in this, that a person who is in the spirit of life should connect with the divine and establish himself in his own form of self.

Yogi unites us with the whole one by detaching oneself from a single unit and treats everyone as his own and serves humanity at large devotedly and selflessly.

This is Yog definition, not Yoga. Few people think that Yoga is Yog, but no…no….this is not right. Here is complete clarity on Yog and Yoga.

Difference between Yog and Yoga.

We do some asanas (poses) in our routine life such as Surya Namaskar, asana for back pain, asana for spinal stenosis, Anulom vilom, or Kapalbhati. These poses are part of yoga and in the same way, yoga is part of Yog.

Yoga nowadays has become known only to physical practice. Yoga is a way of achieving Yog. Yoga mainly consists of physical exercises and breathing exercises.

But Yog starts with Yoga, in Yog a person gets connected with his powers, gets connected with himself, gets connected with his soul and gets connected with his God.

According to Patanjali Yog Sutra, there are 8 limbs (parts)of Yog, in which Yoga asanas are a part of these eight. Patanjali Yog Sutra has written about eight limbs (parts) of Yog. According to Maharishi Patanjali, there are eight limbs (parts) of Yog, a detailed discussion of which is found elsewhere in this book.

The first part Yam dwells upon the upliftment of the society.

The second part is, Niyam deals with the betterment of one’s own conduct.

The third part of Yog is Asana or postures. Asana are necessary to make the body pure and static.

The fourth part of Yog is Pranayamam.  Pranayamam is essential for the purification of the mind.

The fifth part of Yog is Pratyaharam. It helps us in withdrawing our senses from the objects.

Sixth part of Yog is Dharana. It enhances our power of concentration.

The seventh part of Yog is Dhyanam (Meditation), it is meant to purify Chitt of consciousness.

The eighth part of Yog is Samadhi. It is the ultimate goal of Yog or it is called a super-conscious state.

Great Indian personalities like Hatha Yog Gurus such as Matsyendra Nath, Gorakh Nath, Gaurangi Nath, Swatmaram Suri, Gherand Bhatt popularized the new Hatha Yog.

The Types of Yog

Basically Yog is divided in to four parts by Patanjali Yoga Sutra.

Raj Yog :- 

Raj means royal in the Sanskrit language. Meditation is the main element of Raj Yog. Patanjali named it Astanga Yogam because of its eight parts. Raj Yogam is for those people who are more attracted to self-confidence and meditation. Asanas are a part of yoga, but most people consider asanas to be complete yoga.

Karma Yogam :-

The second part of yoga is karma yogaam this yoga is also called the path of service. Because karma yoga only leads the world and no one can escape from this yoga. What we are today and what we experience is created by karma in the past. Karma yogam gives us freedom from negativity and selfishness and gives us an opportunity to create a future sitting in the present. Karma yoga paves the way for selfless work and serving others.

Bhakti Yog: –

Bhakti Yoga paves the way for devotion. It is only through devotional yoga that we near our beloved God and are devoted to him. Bhakti yoga is the perfect way to overcome emotions. The path of Bhakti leads all of us to positive thinking and creates tolerance in us.

Gyan Yog:-

Since ancient times, devotion is considered to be the yoga of the mind, and Gyanam (Knowledge) is the yoga of the intellect. Gyan Yoga is the path of a yoga scholar. It is very important to develop the intellect through the study of texts while walking on this yoga path. To walk on the path of Gyan yoga, many trials have to be faced and this is a difficult path. Gyan Yoga attracts those who are intellectually inclined

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist and internationalAuthor.

[22/06, 10:51 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: யோகம் & யோகா பொருள்

 யோக் என்பது யூஜிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஒரு தமிழ் மொழிச் சொல்லாகும், இது இந்தியாவின் பழமையான மொழிகள் மட்டுமே.  எளிமையாகச் சொன்னால், யோகத்தின் பொருள் இணைகிறது அல்லது இணைகிறது, ஆனால் இந்த வார்த்தைக்கு பரந்த முக்கியத்துவம் உள்ளது.  யோகா இந்தியாவில் தோன்றியது மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கையை நடத்தும் கலையாக கருதப்பட்டது.

 யோகம் என்பது ஒரு நபர் தனது கடவுளுடன் இணைவது, அவரது ஆத்மாவுடன் இணைவது, அவரது மனசாட்சியுடன் இணைவது, அவருக்குள் மறைந்திருக்கும் சக்திகளுடன் இணைவது, இந்த பிரபஞ்சத்துடன் இணைவது.  யோகம் என்பது ஒரு சொல் மட்டுமல்ல, ஒரு நபர் தன்னையும் இந்த பிரபஞ்சத்தையும் புரிந்து கொள்ள உதவும் ஒரு கருவி.

  “இது தமிழ் வார்த்தையான‘ யோக் ’- சமாதி அல்லது‘ ஒனெஸ் ’என்பதிலிருந்து வந்தது

 மூலம், நாம் யோகத்தை நேரடியாக தமிழிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தால், அதற்கு கூட்டல், தொகை, இணைத்தல் மற்றும் இணைத்தல், ஒன்றாக இணைதல், இணைத்தல் மற்றும் கலவை போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.  ஆனால் இந்த வார்த்தைகளால் யோகத்தையும் விளக்க முடியாது.  ஆங்கிலத்தில் யோகின் பொருள் நாம் தேடுவது சரியாக இல்லை, ஆனால் ஆங்கிலத்தில் யோகின் சில வரையறைகள் இங்கே.

 யோகம் என்றால் பொது அறிவில் சேர வேண்டும், அதாவது இரண்டு கூறுகளின் ஒன்றிணைவு யோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.  யோகத்தின் பரிபூரணம் இதில் உள்ளது, வாழ்க்கை உணர்வில் இருக்கும் ஒரு நபர் தெய்வீகத்துடன் இணைந்து தனது சொந்த வடிவத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

 யோகி ஒரு யூனிட்டிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வதன் மூலம் நம்மை முழுவதுமாக ஒன்றிணைக்கிறார், அனைவரையும் தனது சொந்தக்காரர்களாகக் கருதி, மனிதநேயத்தை பெருமிதத்தோடும், தன்னலமின்றி சேவை செய்கிறார்.

 இது யோகா வரையறை, யோகா அல்ல.  யோகா யோகம் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் இல்லை… இல்லை… .இது சரியல்ல.  யோகா மற்றும் யோகா குறித்த முழுமையான தெளிவு இங்கே.

 யோகத்திற்கும் யோகாவிற்கும் உள்ள வேறுபாடு.

 சூர்யா நமஸ்கர், முதுகுவலிக்கு ஆசனம், முதுகெலும்பு ஸ்டெனோசிஸுக்கு ஆசனம், அனுலோம் விலோம் அல்லது கபல்பதி போன்ற சில வழக்கமான ஆசனங்களை (போஸ்) செய்கிறோம்.  இந்த போஸ்கள் யோகாவின் ஒரு பகுதியாகும், அதே வழியில் யோகா யோகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

 யோகா இப்போதெல்லாம் உடல் பயிற்சிக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கிறது.  யோகா என்பது யோகத்தை அடைய ஒரு வழியாகும்.  யோகா முக்கியமாக உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் சுவாச பயிற்சிகளைக் கொண்டுள்ளது.

 ஆனால் யோகம் யோகாவுடன் தொடங்குகிறது, யோகத்தில் ஒரு நபர் தனது சக்திகளுடன் இணைகிறார், தன்னுடன் இணைகிறார், அவரது ஆன்மாவுடன் இணைகிறார், அவருடைய கடவுளுடன் இணைகிறார்.

 பதஞ்சலி யோக சூத்திரத்தின்படி, யோகத்தின் 8 கால்கள் (பாகங்கள்) உள்ளன, இதில் யோகா ஆசனங்கள் இந்த எட்டுகளில் ஒரு பகுதியாகும்.  பதஞ்சலி யோக சூத்திரம் யோகத்தின் எட்டு கால்கள் (பாகங்கள்) பற்றி எழுதியுள்ளது.  மகரிஷி பதஞ்சலியின் கூற்றுப்படி, யோகின் எட்டு கால்கள் (பாகங்கள்) உள்ளன, இது பற்றிய விரிவான விவாதம் இந்த புத்தகத்தில் வேறு எங்கும் காணப்படுகிறது.

 முதல் பகுதி யாம் சமுதாயத்தின் முன்னேற்றத்தில் வாழ்கிறது.

 இரண்டாவது பகுதி, ஒருவரின் சொந்த நடத்தையின் முன்னேற்றத்தை நியாம் கையாள்கிறது.

 யோகத்தின் மூன்றாவது பகுதி ஆசனம் அல்லது தோரணைகள்.  உடலை தூய்மையாகவும் நிலையானதாகவும் மாற்ற ஆசனம் அவசியம்.

 யோகத்தின் நான்காவது பகுதி பிராணயாமம்.  மனம் சுத்திகரிக்க பிராணயம் அவசியம்.

 யோகத்தின் ஐந்தாவது பகுதி பிரத்யஹாரம்.  பொருள்களிலிருந்து நமது புலன்களை விலக்க இது உதவுகிறது.

 யோகத்தின் ஆறாவது பகுதி தாரணா.  இது நமது செறிவு சக்தியை மேம்படுத்துகிறது.

 யோகத்தின் ஏழாவது பகுதி தியானம் (தியானம்), இது நனவின் சிட்டை சுத்திகரிப்பதாகும்.

 யோகத்தின் எட்டாவது பகுதி சமாதி.  இது யோகத்தின் இறுதி இலக்கு அல்லது அது ஒரு சூப்பர் நனவான நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

 ஹத யோக் குருக்கள் போன்ற சிறந்த இந்திய ஆளுமைகளான மத்சியேந்திர நாத், கோரக் நாத், க au ரங்கி நாத், ஸ்வத்மரம் சூரி, கெரண்ட் பட் ஆகியோர் புதிய ஹத யோகத்தை பிரபலப்படுத்தினர்.

 யோகத்தின் வகைகள்

 அடிப்படையில் யோகாவை பதஞ்சலி யோக சூத்திரத்தால் நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கிறார்கள்.

 ராஜ் யோக்: -

 ராஜ் என்றால் சமஸ்கிருத மொழியில் அரச.  ராஜ் யோகத்தின் முக்கிய உறுப்பு தியானம்.  பதஞ்சலி அதன் எட்டு பாகங்கள் இருப்பதால் அதற்கு அஸ்தங்கா யோகம் என்று பெயரிட்டது.  தன்னம்பிக்கை மற்றும் தியானத்தில் அதிகம் ஈர்க்கப்படுபவர்களுக்கு ராஜ் யோகம்.  ஆசனங்கள் யோகாவின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் ஆசனங்களை முழுமையான யோகா என்று கருதுகின்றனர்.

 கர்ம யோகம்: -

 யோகாவின் இரண்டாம் பகுதி கர்ம யோகம் இந்த யோகா சேவை பாதை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  ஏனெனில் கர்மா யோகா மட்டுமே உலகை வழிநடத்துகிறது, இந்த யோகத்திலிருந்து யாரும் தப்ப முடியாது.  இன்று நாம் என்ன, நாம் அனுபவிப்பது கடந்த காலங்களில் கர்மாவால் உருவாக்கப்பட்டது.  கர்ம யோகம் எதிர்மறை மற்றும் சுயநலத்திலிருந்து நமக்கு சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது, மேலும் எதிர்காலத்தில் அமர்ந்திருக்கும் எதிர்காலத்தை உருவாக்க ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.  கர்ம யோகா தன்னலமற்ற வேலைக்கும் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும் வழி வகுக்கிறது.

 பக்தி யோகம்: -

 பக்தி யோகம் பக்திக்கு வழி வகுக்கிறது.  பக்தி யோகத்தின் மூலம்தான் நாம் நம்முடைய அன்புக்குரிய கடவுளுக்கு அருகில் இருக்கிறோம், அவரிடம் பக்தி அடைகிறோம்.  உணர்ச்சிகளைக் கடக்க பக்தி யோகா சரியான வழியாகும்.  பக்தியின் பாதை நம் அனைவரையும் நேர்மறையான சிந்தனைக்கு இட்டுச் சென்று நம்மில் சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது.

 க்யான் யோகம்: -

 பண்டைய காலங்களிலிருந்து, பக்தி என்பது மனதின் யோகாவாகவும், ஞானம் (அறிவு) என்பது அறிவின் யோகமாகவும் கருதப்படுகிறது.  ஞான யோகா என்பது ஒரு யோகா அறிஞரின் பாதை.  இந்த யோகா பாதையில் நடக்கும்போது நூல்களைப் படிப்பதன் மூலம் புத்தியை வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியம்.  கியான் யோகாவின் பாதையில் நடக்க, பல சோதனைகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது, இது கடினமான பாதை.  ஞான யோகா அறிவார்ந்த ஆர்வமுள்ளவர்களை ஈர்க்கிறது

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்.

Mother

[09/05, 10:55 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Secred Vedic Divine Mystic Tantra Vidya Reveals...

"MOTHER"......

Let every moment be the Mother's moment just not a single day for without her, you are not here the way you are now. Know that you are living the spirit of your mother at every breath of you... 

Adi Sankara's mother was Aryamba.  When he wanted to take up sanyasa, his mother was very much against it.  She finally agreed with a condition, that He should be present near her death bed and also he should perform her final rites. Sankara agreed for this and took up Sanyasa. When he was at Sringeri, he realized that his mother was nearing death and  reached to her immediately. He was near his mother at the time of her death and also performed the funeral ceremonies. It was at this time he wrote these five slokas which came out deep from his heart for the mother. This was possibly the only poem he wrote, which is not extolling any God and also not explaining his philosophy but his love and respects to his mother.

Here is the Mathrupanchakam

aasthaam tavaddeyam prasoothi samaye durvara soola vyadha,

nairuchyam thanu soshanam malamayee sayya cha samvatsaree,

ekasyapi na garbha bara bharana klesasya yasya kshmo dhathum,

nishkruthi  munnathopi thanaya tasya janyai nama.

Oh my mother,

With clenched teeth thou bore the excruciating pain of delivery,

When I was born to you,

Shared the bed with me, which was made dirty by me for an year,

During those nine months that you bore me,

Your body became thin and tired,

For all these, Oh mother dearest,

I can never compensate,

Even by my becoming great.

gurukulamupasruthya swapnakaale thu drushtwa,

yathi samuchitha vesham praarudho maam twamuchai

gurukulamadha  sarva prarudathe samaksham

sapadhi charanayosthe mathurasthu pranaama.

Clad in a dress of a sanyasin,

You saw me to my school,

In your dream you wept,

But smothered, embraced and encouraged me, Oh mother mine,

And all the teachers and students wept with you dear,

What could I do,

Except falling at your feet,

And offering my salutations.

ambethi thathethi shivethi tasmin,

prasoothikale yadavocha uchai,

krishnethi govinda hare mukunde tyaho,

janye rachito ayamanjali.

Oh my mother,

Crying, you shouted in pain,

During the hard labour,

“Oh mother, Oh father,

Oh God Shiva,

Oh Lord Krishna,

Oh Lord of all, Govinda,

Oh Hari and Oh God Mukunda,”

But in return,

Oh my mother dearest.

I can give you but humble prostrations.

na dattam mathasthe marana samaye thoyamapi vaa,

swadhaa vaa no dheyaa maranadivase sraadha vidhina

na japtho mathasthe marana samaye tharaka manu,

akale samprapthe mayi kuru dhayaam matharathulaam.

Neither did I give you water at the time of death,

Neither did I offer oblations to the to help the journey of death,

And neither did I chant the name of Rama in your ear,

Oh Mother supreme, pardon me for these lapses with compassion,

For I have arrived here late to attend to those.

mukthaa manisthvam, nayanam mamethi,

rajethi jeevethi chiram sthutha thwam,

ithyuktha vathya vaachi mathaa,

dadamyaham thandulamesh shulkam.

Long live,

Oh, pearl mine,

Oh jewel mine,

Oh my dearest eyes,

Oh mine prince dearest,

And oh my soul of soul,

These were the songs you sang to me,

But in return all the above,

Oh my mother dearest.

I give you but dry rice in your mouth.

In simple words,

Mother carried you in her womb for nine months.

She felt sick for months with nausea, then she watched her feet swell & her skin stretch & tear;

She struggled to climb stairs, she got breathless quick; she suffered many sleepless nights.

She then went through excruciating pain to bring you into this world. 

Then, she became my nurse, my chef, my maid, my chauffeur, my biggest fan, my teacher, & my best friend. 

She's struggled for you, cried over you, hoped the best for you & prayed for you all the time. 

Dont take your mother for granted. She is the world of you for the world has come for you from her.

*Happy Mothers Day*

Love Tantra Live Tantra 

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist and International Author

[09/05, 10:56 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: இரகசிய வேத தெய்வீக ஆன்மீக தந்திர வித்யா வெளிப்படுத்துகிறது ...

 "அம்மா"......

 ஒவ்வொரு கணமும் அன்னையின் தருணமாக இருக்கட்டும், அவள் இல்லாமல் ஒரு நாள் கூட இல்லை, நீங்கள் இப்போது இருப்பதைப் போல இங்கே இல்லை.  உங்கள் ஒவ்வொரு மூச்சிலும் நீங்கள் உங்கள் தாயின் ஆவி வாழ்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் ...

 ஆதிசங்கராவின் தாய் ஆரியம்பா.  அவர் சன்யாசாவை எடுக்க விரும்பியபோது, ​​அவரது தாயார் அதற்கு எதிராக இருந்தார்.  அவர் இறுதியாக ஒரு நிபந்தனையுடன் ஒப்புக் கொண்டார், அவர் தனது மரண படுக்கைக்கு அருகில் இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் தனது இறுதி சடங்குகளை செய்ய வேண்டும்.  சங்கரா இதற்கு சம்மதித்து சன்யாசாவை எடுத்துக் கொண்டார்.  அவர் சிருங்கேரியில் இருந்தபோது, ​​தனது தாயார் மரணத்தை நெருங்குவதை உணர்ந்த அவர் உடனடியாக அவளை அடைந்தார்.  அவர் இறக்கும் போது தனது தாயின் அருகில் இருந்தார் மற்றும் இறுதி சடங்குகளையும் செய்தார்.  இந்த நேரத்தில்தான் அவர் இந்த ஐந்து ஸ்லோகாக்களை எழுதினார், இது அவரது இதயத்திலிருந்து ஆழமாக வெளிவந்தது.  இது அவர் எழுதிய ஒரே கவிதைதான், இது எந்த கடவுளையும் புகழ்ந்து பேசுவதில்லை, மேலும் அவரது தத்துவத்தை விளக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தாயிடம் அவர் கொண்டுள்ள அன்பும் மரியாதையும்.

 இதோ மத்ருபஞ்சகம்

 aasthaam tavaddeyam prasoothi ​​samaye durvara soola vyadha,

 nairuchyam thanu soshanam malamayee sayya cha samvatsaree,

 ekasyapi na garbha bara barana klesasya yasya kshmo dhathum,

 nishkruthi munnathopi thanaya tasya janyai nama.

 ஓ அம்மா,

 பிரசவத்தின் வேதனையான வலியை நீங்கள் தாங்கிக் கொண்டீர்கள்,

 நான் உங்களுக்கு பிறந்தபோது,

 ஒரு வருடமாக என்னால் அழுக்காக மாற்றப்பட்ட படுக்கையை என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டேன்,

 நீங்கள் என்னைப் பெற்ற அந்த ஒன்பது மாதங்களில்,

 உங்கள் உடல் மெல்லியதாகவும் சோர்வாகவும் ஆனது,

 இவை அனைத்திற்கும், ஓ அம்மா அன்பே,

 என்னால் ஒருபோதும் ஈடுசெய்ய முடியாது,

 நான் பெரியவனாக இருப்பதன் மூலமும்.

 gurukulamupasruthya swapnakaale thu drushtwa,

 yathi samuchitha vesham praarudho maam twamuchai

 gurukulamadha sarva prarudathe samaksham

 sapadhi charanayosthe mathurasthu pranaama.

 சன்யாசின் உடையில் மகிழ்ச்சி,

 நீங்கள் என்னை என் பள்ளிக்கு பார்த்தீர்கள்,

 உங்கள் கனவில் நீங்கள் அழுதீர்கள்,

 ஆனால் புகைபிடித்தது, தழுவி என்னை ஊக்குவித்தது, ஓ அம்மா என்னுடையது,

 எல்லா ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் உங்களுடன் அழுதனர்,

 நான் என்ன செய்ய முடியும்,

 உங்கள் காலடியில் விழுவதைத் தவிர,

 என் வணக்கங்களை வழங்குகிறேன்.

 ambethi thathethi shivethi tasmin,

 prasoothikale yadavocha uchai,

 krishnethi govinda hare mukunde tyaho,

 janye rachito ayamanjali.

 ஓ அம்மா,

 அழுகிறாள், நீங்கள் வலியால் கத்தினீர்கள்,

 கடின உழைப்பின் போது,

 “ஓ அம்மா, ஓ தந்தை,

 கடவுளே சிவா,

 ஓ பகவான் கிருஷ்ணா,

 ஓ ஆண்டவரே, கோவிந்தா,

 ஓ ஹரி மற்றும் ஓ காட் முகுந்தா, ”

 ஆனால் பதிலுக்கு,

 ஓ என் அம்மா அன்பே.

 நான் உங்களுக்கு கொடுக்க முடியும் ஆனால் தாழ்மையான சிரம்.

 நா தத்தம் மாதஸ்தே மரணா சமயே தோயமாபி வா,

 swadhaa vaa no dheyaa maranadivase sraadha vidhina

 நா ஜப்தோ மாதஸ்தே மரணா சமயே தாரகா மனு,

 akale samprapthe mayi kuru dhayaam matharathulaam.

 இறந்த நேரத்தில் நான் உங்களுக்கு தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை,

 மரண பயணத்திற்கு உதவ நான் கடமைகளை வழங்கவில்லை,

 உங்கள் காதில் நான் ராமரின் பெயரை உச்சரிக்கவில்லை,

 ஓ அம்மா உச்சம், இரக்கத்துடன் இந்த குறைபாடுகளுக்கு என்னை மன்னியுங்கள்,

 அவற்றில் கலந்து கொள்ள நான் தாமதமாக இங்கு வந்துள்ளேன்.

 முக்தா மனிஸ்த்வம், நயனம் மாமேதி,

 rajethi jeevethi chiram sthutha thwam,

 ithyuktha vathya vaachi mathaa,

 dadamyaham thandulamesh shulkam.

 நீடூழி வாழ்க,

 ஓ, முத்து என்னுடையது,

 ஓ நகை என்னுடையது,

 ஓ என் அன்பான கண்கள்,

 ஓ என்னுடைய இளவரசன் அன்பே,

 ஓ என் ஆத்மாவின் ஆத்மா,

 இவை நீங்கள் எனக்கு பாடிய பாடல்கள்,

 ஆனால் பதிலுக்கு மேலே உள்ள அனைத்தும்,

 ஓ என் அம்மா அன்பே.

 நான் உங்களுக்கு தருகிறேன் ஆனால் உங்கள் வாயில் உலர்ந்த அரிசி.

 எளிய வார்த்தைகளில்,

 அம்மா உன்னை வயிற்றில் ஒன்பது மாதங்கள் சுமந்து சென்றாள்.

 குமட்டலுடன் பல மாதங்களாக அவள் உடம்பு சரியில்லை என்று உணர்ந்தாள், பின்னர் அவள் கால்கள் வீங்குவதைப் பார்த்தாள் & அவள் தோல் நீட்சி & கண்ணீர்;

 அவள் படிக்கட்டுகளில் ஏற சிரமப்பட்டாள், அவள் விரைவாக மூச்சு விட்டாள்;  அவள் பல தூக்கமில்லாத இரவுகளை அனுபவித்தாள்.

 உன்னை இந்த உலகத்திற்கு அழைத்து வருவதற்காக அவள் மிகுந்த வேதனையை அனுபவித்தாள்.

 பின்னர், அவள் என் நர்ஸ், என் செஃப், என் வேலைக்காரி, என் ஓட்டுநர், என் மிகப்பெரிய ரசிகர், என் ஆசிரியர், மற்றும் எனது சிறந்த நண்பர் ஆனார்.

 அவள் உங்களுக்காகப் போராடினாள், உன்னைப் பற்றி அழுகிறாள், உங்களுக்காக சிறந்ததை நம்புகிறாள், உங்களுக்காக எப்போதும் ஜெபித்தாள்.

 உங்கள் தாயை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம்.  அவளிடமிருந்து உங்களுக்காக உலகம் வந்துவிட்டதால் அவள் உன் உலகம்.

 *மகிழ்ச்சியான தாய்மார்கள் தினம்*

 காதல் தந்திரம் தந்திரம்

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

nature

[08/05, 1:02 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Go more and more into nature. Go more and more into something that is God-made and which man has still not destroyed.

Nature is the only proof of God. Whatsoever man has made gives no indication of God. The great cement structures, the bridges, the railways, the airplanes -- the great technology that surrounds us today gives no hint that God exists. It makes us feel as if we are the creators and there is no other creator.

But when you go to the mountains, to the sea, to the woods suddenly you become aware of a totally different reality, not manmade. And it is not only that it is not manmade, it has a totally different dimension to it: it grows. The ocean goes on breathing,~ waves are its breath. The forest is alive, it grows: the trees are growing and the birds are alive and the animals are alive. Whatsoever man has made is dead, it does not grow. And only something growing can make you aware of the presence of life. Growth is life.

If you can feel life pulsating, God is not far behind. To feel life is to enter into the temple of God.

Go more and more into nature. Go more and more into something that is God-made and which man has still not destroyed, because it is there that God is still alive. Friedrich Nietzsche says "God is dead." It is true: in New York he is dead, in Bombay he is dead, in London he is dead, in Berlin he is dead; but not in the woods, not in the Himalayas, not in the oceans and the rivers and not in the clouds and the stars. There God is very alive, as alive as ever. We have just to open our eyes towards nature more and more. Let nature be your meditation.

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist and International Author

[08/05, 1:04 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: மேலும் மேலும் இயற்கையில் செல்லுங்கள்.  கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எந்த மனிதன் இன்னும் அழிக்கப்படாத ஒரு விஷயத்திற்கு மேலும் மேலும் செல்லுங்கள்.

 இயற்கையே கடவுளின் ஒரே சான்று.  மனிதன் செய்தவை அனைத்தும் கடவுளைக் குறிக்கவில்லை.  பெரிய சிமென்ட் கட்டமைப்புகள், பாலங்கள், ரயில்வே, விமானங்கள் - இன்று நம்மைச் சுற்றியுள்ள சிறந்த தொழில்நுட்பம் கடவுள் இருக்கிறார் என்பதற்கான குறிப்பைக் கொடுக்கவில்லை.  இது நாம் படைப்பாளிகள், வேறு எந்த படைப்பாளியும் இல்லை என்பது போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

 ஆனால் நீங்கள் மலைகளுக்கு, கடலுக்கு, காடுகளுக்குச் செல்லும்போது திடீரென்று நீங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட யதார்த்தத்தை அறிந்திருக்கிறீர்கள், மனிதனால் உருவாக்கப்படவில்லை.  அது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டதல்ல என்பது மட்டுமல்ல, அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பரிமாணமும் உள்ளது: அது வளர்கிறது.  கடல் சுவாசிக்கிறது, ~ அலைகள் அதன் சுவாசம்.  காடு உயிருடன் இருக்கிறது, அது வளர்கிறது: மரங்கள் வளர்ந்து பறவைகள் உயிருடன் இருக்கின்றன, விலங்குகள் உயிருடன் இருக்கின்றன.  மனிதன் செய்த அனைத்தும் இறந்துவிட்டன, அது வளரவில்லை.  மேலும் வளர்ந்து வரும் ஒன்று மட்டுமே வாழ்க்கையின் இருப்பைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த முடியும்.  வளர்ச்சி என்பது வாழ்க்கை.

 வாழ்க்கையை துடிப்பதை நீங்கள் உணர முடிந்தால், கடவுள் மிகவும் பின் தங்கியிருக்கவில்லை.  வாழ்க்கையை உணர வேண்டும் என்பது கடவுளின் ஆலயத்திற்குள் நுழைவது.

 மேலும் மேலும் இயற்கையில் செல்லுங்கள்.  கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் எந்த மனிதன் இன்னும் அழிக்கப்படாத ஒரு விஷயத்திற்கு மேலும் மேலும் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் கடவுள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்.  ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே "கடவுள் இறந்துவிட்டார்" என்று கூறுகிறார்.  அது உண்மைதான்: நியூயார்க்கில் அவர் இறந்துவிட்டார், பம்பாயில் அவர் இறந்துவிட்டார், லண்டனில் அவர் இறந்துவிட்டார், பேர்லினில் அவர் இறந்துவிட்டார்;  ஆனால் காடுகளில் அல்ல, இமயமலையில் அல்ல, பெருங்கடல்களிலும் ஆறுகளிலும் அல்ல, மேகங்களிலும் நட்சத்திரங்களிலும் அல்ல.  அங்கே கடவுள் எப்போதும் உயிருடன் இருக்கிறார்.  இயற்கையை நோக்கி நாம் மேலும் மேலும் கண்களைத் திறக்க வேண்டும்.  இயற்கை உங்கள் தியானமாக இருக்கட்டும்.

 வழங்கியவர்

 ஜெகதீஷ் கிருஷ்ணன்

 உளவியலாளர் மற்றும் சர்வதேச ஆசிரியர்

temples

[06/05, 1:00 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: இன்று நாட்டில் சிலர் கோவில் கருவறைகளின் மேல்புறத்தில் இருக்கும் ஆண் பெண் புணர்வு சிற்பங்களை கண்டு இழிவாக பேசுகிறார்கள். அவைகள் அமைக்கப்பட்டதற்கு உன்னதமான காரணம் உண்டு......

ஆதி கால தமிழர்கள் காமத்தையோ புணர்ச்சியையோ ஒருபோதும் இழிவாக பார்த்ததே இல்லை. புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு கலவிக்கு நாளும் நேரமும் குறித்து கொடுக்கும் அளவுக்கு காமத்தை அவ்வளவு புனிதமாக வைத்துளோம். வேளான் மக்கள் பூமியில் விதைப்பதற்கு தகுந்த காலத்தை தேர்வு செய்வார்கள். அது ஒரு புனித நிகழ்வு, அதுபோலவே ஒரு சீவனை பூமிக்கு கொண்டு வருவதற்கான விதையிடும் புனித நிகழ்வே கலவி. அவ்வளவு புனிதமான ஒன்றை இன்று இழிவு செய்து தெருவிலே வீசி விட்டார்கள்.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் கலவியிலே ஈடுபட்டு தன் ஐம்புலன்களும் ஒடுங்கி, உச்ச நிலை இன்பம் அடைவார்கள். ஆனால் அது சில நிமிட நேரத்திலேயே முடிந்து விடும். பின் கருப்பிடித்து சீவன் உருவாகும். இது உடலின் கீழ்புறத்தில் நடக்கும் கலவி. இதே உவமை தான் உடலின் மேல்புறத்திலும், அதாவது சிரசு பகுதியில். நம் சிரம் தான் கருவறை, சிவத்தின் கருவறை.

நமக்கு மூன்று சுவாசம் நடைபெறும்.

இடகலை, பிங்கலை, சுழுமுனை ஆகியனவாம்.

இடகலை: சந்திர நாடி, ஒலி, பெண் தன்மை, குளிர்ச்சி.

பிங்கலை: சூரிய நாடி, ஒளி, ஆண் தன்மை, வெப்பம்.

இதையெல்லாம் பலரும் அறிந்திருப்பீர்கள்.

நம் சுவாசத்தின் பெரும்பாலான நேரத்தில் ஒன்று சந்திரகலை சுவாசம் ஓடும். அல்லது சூரிய கலை சுவாசம் ஓடும். மிக அரிதாக சில நேரத்தில் இரண்டிலும் ஒன்றாக ஒரே சுவாசம் ஓடும். அது சுழுமுனை எனப்படும். இந்த நேரத்தில் எவ்வித உலக விஷயங்களிலும் ஈடுபடாமல் சுவாசத்தில் மனதை வைத்து புருவ மத்தியில் மனதை வைத்து பழக வேண்டும்.

தினமும் கோவிலில் ஆறு கால பூசை நடக்கும் (அந்தி சந்தி காலங்கள் எனப்படும்). அந்த நேரத்தில் பூசாரி கருவறையில் ஒலியையும், ஒளியையும் கையில் வைத்து கொண்டு ஒன்றாக இயங்க செய்து சிவத்தை காட்டுவார். அதுபோல அந்த ஆறு வேளைகளிலும் நாமும் நம் சுவாசத்தில் மனதை வைத்து, இரு நாடிகளையும் ஒன்றாக்கி சுழுமுனையை பார்த்து பழகி வர வேண்டும். இப்படி பல காலம் பழகி வந்தால் சிவம் எனும் மெய்ப்பொருள் உணர்தல் உள்ளே நிகழும். இதை வள்ளல் பெருமான் தம் உரைநடையிலும் விளக்கமாக விளக்கியுள்ளார். படியுங்கள்.

முதுகு தண்டுவடத்தின் கீழ்புறத்தில் ஆணும் பெண்ணும் இணைந்தால், விந்தும் நாதமும் ஒன்றாகி, ஐம்புலனும் ஒடுங்கி, சிறிது நேரம் இன்பம் அடைந்து, சீவன் உருவாகும்.

முதுகு தண்டுவடத்தின் சிரசுப்பகுதியில் சூரியகலையும், சந்திர கலையும், இணைந்து சுழுமுனை அடைந்தால் ஐம்புலனும் ஒடுங்கி, பேரின்பம் நிகழ்ந்து, சிவன் (சிவம்) வெளிப்படும்.

இவ்விரண்டும் புணர்வே. பேரின்பத்துக்கான புணர்வை உடலுக்குள் நிகழ்த்த வேண்டும். இதை உங்களுக்கு எடுத்துக் காட்டவே கருவறை விமானத்தில் புணர்ச்சி சிற்பங்கள் வைத்திருப்பார்கள். உள்ளே பூசாரிகள் (ஒளி - ஒலி) பூசைகள் மூலமும் செய்து காட்டுவார்கள்.

இதை உங்களுக்கு உணர்த்தவே பூசாரி இடது கையில் ஒலியையும் (மணி) வலது கையில் ஒளியையும் (தீபம்) வைத்து ஆட்டி, இரண்டும் ஒன்றாகும் போது தெரியும் சிவத்தை கட்டுவார்.

கோபுரக்கலசங்கள் மூன்று இருப்பின் அவை மூன்று நாடிகளையும், ஐந்து இருப்பின் உடலின் ஐந்து கோசங்களையும், ஏழு இருப்பின் அவை உடலின் ஏழு ஆதார நிலைகளையும் குறிக்கும்.

இக்கருத்துக்களை உணர்ந்து செரித்து எதிர்கால தலைமுறை பிள்ளைகளுக்கு சொல்லி கொடுங்கள். இறையியலின் உண்மை தன்மை விளங்கட்டும்.

By

Jagadeesh krishnan

Psychologist and International Author

[06/05, 1:03 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: Today, some people in the country speak disparagingly of male and female sculptures on the roofs of temples.  There is a classic reason why they are set up ......

 Early Tamils ​​never looked down on lust or sexuality.  We have kept lust so sacred as to give the newlyweds a reference to the day and time of intercourse.  Agricultural people choose the right time to sow in the ground.  It is a sacred event, as well as a sacred event that sows the seeds for bringing a siva to earth.  Something so sacred was desecrated and thrown into the street today.

 A man and a woman engage in intercourse and their senses contract and reach orgasm.  But it will be over in a few minutes.  Then the nucleus is formed.  It is a combination that takes place in the lower part of the body.  The same parable applies to the upper part of the body, the head.  Our shrine is the sanctum sanctorum, the sanctum sanctorum of Shiva.

 We hold three breaths.

 Idakalai, Pingalai, Sulumunai.

 Intermediate: lunar pulse, sound, femininity, cooling.

 Pingalai: Sun pulse, light, masculinity, heat.

 Many of you are aware of all this.

 One of the most time of our breathing is the lunar breath.  Or flowing solar art breath.  Very rarely do the two breathe the same breath together at some point.  It is called the spinal cord.  At this time one should keep the mind in the breath and practice keeping the mind between the eyebrows without engaging in any worldly affairs.

 There are six daily prayers at the temple (known as the Twilight Times).  At that time the priest would hold the sound and light in the sanctuary and run together and show the red.  Similarly during those six times we also have to keep our mind on our breathing and get used to looking at the spinal cord with both nerves together.  If one gets used to this for a long time, the realization of the reality of Shiva will take place inside.  Valal Peruman has explained this in his prose.  Read on.

 When the male and female unite at the base of the spinal cord, the spermatozoa unite, the senses contract, and for a while pleasure is created, and the semen is formed.

 When the solar plexus and the lunar articulation reach the vertebrae in the head of the spinal cord, the senses shrink, bliss occurs, and Shiva (Shiva) emerges.

 Both are reunions.  The orgasm for bliss must be performed within the body.  The sanctum sanctorum will have sex sculptures on the plane just to show you this.  Inside the priests (light - sound) will also do with the prayers.

 As soon as you realize this, the priest will hold the sound (bell) in his left hand and the light (lamp) in his right hand and tie the visible red when the two are one.

 If the towers are three they represent three nerves, if five they represent the five cells of the body, and if seven they represent the seven base positions of the body.

 Realize these ideas and pass them on to future generations.  Let the truth of theology be explained.

 By

 Jagadeesh krishnan

 Psychologist and International Author

My Books

This book is mainly described Thirteen Practical methods in ancient Yogic methods, which is cure all type of the psychological problems and biological problems. also this practices given the insight of the human, how to develop their own vision to make then perfect humanity, because if you can practice this methods then you will get the insight about your biological body nature and psychological body nature, therefore you will go beyond the limit of the humanity and get the Enlightenment. why because these methods not only uses these Negativity factor, this methods can take you in one another dimension which is not some time understandable in your logical mind, but your inner can understanding these things, because every human searching for something beyond their perception, or imagination or limit, if you practice these methods then you will find some time your logical mind really works, or not ? Naturally what human needs that is the biggest question for the humanity, but if you practice these methods then you will get the answer for this. Because every human mind always circled one thing that is what is the purpose of the life, why the human race exist here, really we are living or not, etc., if you practice then you will find lot of the question which is unsolvable. because you believe me or not, that is another thing, first if you are practicing these methods then you may be doubt your self also. why because these methods are very simple logical things.

story

[24/04, 9:22 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்த  ஒரு மனிதன் 

திடீரென இறந்து போனான்., 

.

அவன் அதை உணரும் போது,  கையில் ஒரு பெட்டியுடன் கடவுள் அவன் அருகில் வந்தார்.. ]

.

#கடவுள் :

"வா மகனே....  நாம் கிளம்புவதற்கான 

நேரம் வந்து விட்டது.."

.

#மனிதன் :

"இப்பவேவா? 

இவ்வளவு சீக்கிரமாகவா?

என்னுடைய திட்டங்கள் என்ன ஆவது?"

.

#கடவுள் :

"மன்னித்துவிடு மகனே....

உன்னைக் கொண்டு  செல்வதற்கான நேரம் இது.."

.

#மனிதன் :

"அந்தப் பெட்டியில் என்ன உள்ளது?"

.

#கடவுள் :

"உன்னுடைய உடைமைகள்....."

.

#மனிதன் :

"என்னுடைய உடைமைகளா!!!

என்னுடைய பொருட்கள்,  உடைகள், பணம்,....

எல்லாமே இதில் தான் இருக்கின்றனவா?"

.

#கடவுள் :

"நீ கூறியவை அனைத்தும் உன்னுடையது அல்ல.. 

அவைகள் பூமியில்  நீ வாழ்வதற்கு தேவையானது.."

.

#மனிதன் :

அப்படியானால், 

"என்னுடைய நினைவுகளா?"

.

#கடவுள் :

"அவை காலத்தின் கோலம்...."

.

#மனிதன் :

"என்னுடைய திறமைகளா?"

.

#கடவுள் :

"அவை உன் சூழ்நிலைகளுடன் 

சம்பந்தப்பட்டது...."

.

#மனிதன் :

"அப்படியென்றால் என்னுடைய குடும்பமும் நண்பர்களுமா?"

.

#கடவுள் :

"மன்னிக்கவும்.......

குடும்பமும் நண்பர்களும்  நீ வாழ்வதற்கான வழிகள்...."

.

#மனிதன் :

"அப்படி என்றால்  என் மனைவி மற்றும் மக்களா?"

.

#கடவுள் :

"உன் மனைவியும் மக்களும்  உனக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல,  அவர்கள் உன் இதயத்துடன் சம்பந்தப்பட்டவர்கள்...."

.

#மனிதன் :

"என் உடலா?"

.

#கடவுள் :

"அதுவும் உனக்கு  சொந்தமானதல்ல....

உடலும் குப்பையும் ஒன்று...."

.

#மனிதன் :

"என் ஆன்மா?"

.

#கடவுள் :

"அதுவும் உன்னுடையது அல்ல..., 

அது என்னுடையது......."

.

●மிகுந்த பயத்துடன் கடவுளிடமிருந்து அந்தப் பெட்டியை வாங்கி திறந்தவன், காலி பெட்டியைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறான்..கண்ணில் நீர் வழிய கடவுளிடம், 

"என்னுடையது என்று எதுவும் இல்லையா?" 

எனக் கேட்க,

.

#கடவுள் சொல்கிறார்,

"அதுதான் உண்மை.. நீ வாழும் ஒவ்வொரு நொடி மட்டுமே உன்னுடையது..வாழ்க்கை என்பது 

நீ கடக்கும் ஒரு நொடிதான்..

ஒவ்வொரு நொடியையும் சந்தோஷமாக வாழ்

எல்லாமே உன்னுடையது என்று  நினைக்காதே........"

.

-- ஒவ்வொரு நொடியும் வாழ்

.

-- உன்னுடைய வாழ்க்கையை வாழ்

.

-- மகிழ்ச்சியாக வாழ்

அது மட்டுமே நிரந்தரம்..

.

-- உன் இறுதிக் காலத்தில் 

நீ எதையும் உன்னுடன் 

கொண்டு போக முடியாது

.

வாழுகின்ற

ஒவ்வொரு நொடியையும்

சந்தோஷமாக வாழ்வோம்.

By

Jagadeesh Krishnan

Psychologist and International Author

[24/04, 9:23 PM] Jagadeesh KrishnanChandra: A man who lived in a village

 Died suddenly.,

 .

 When he realized it, God came near him with a box in his hand.]

 .

 #God:

 “Come son .... for we are leaving

 The time has come. "

 .

 #Man:

 "Right now?"

 So soon?

 What will be my plans? "

 .

 #God:

 "Sorry son ....

 It's time to dump her and move on. "

 .

 #Man:

 "What's in that box?"

 .

 #God:

 "Your possessions ....."

 .

 #Man:

 “My possessions !!!

 My goods, clothes, money, ....

 Is that all there is to it? "

 .

 #God:

 "Everything you said is not yours.

 They are what you need to live on earth. "

 .

 #Man:

 If so,

 "My memories?"

 .

 #God:

 "They are the sphere of time ...."

 .

 #Man:

 "My talents?"

 .

 #God:

 “They are with your circumstances

 Related .... "

 .

 #Man:

 "So my family and friends?"

 .

 #God:

 "Sorry .......

 Family and friends are the way you live .... "

 .

 #Man:

 "So what about my wife and people?"

 .

 #God:

 "Your wife and people do not belong to you, they belong to your heart ...."

 .

 #Man:

 "My body?"

 .

 #God:

 "That too does not belong to you ....

 Body and garbage are one .... "

 .

 #Man:

 "My soul?"

 .

 #God:

 "That too is not yours ...,

 It's mine ....... "

 .

 வன் The man who bought the box from God with great fear and opened it, is shocked to see the empty box.

 "Is there nothing that is mine?"

 To ask,

 .

 #God says,

 "That is the truth .. every second you live is only yours .. life is

 Just a moment you pass ..

 Live happily every moment

 Don't think everything is yours ........ "

 .

 - Live every second

 .

 - Live your life

 .

 - Live happily

 It is only permanent ..

 .

 - In your final days

 Anything you want with you

 Can not go with

 .

 Living

 Every second

 Let's live happily.

 By

 Jagadeesh Krishnan

 Psychologist and International Author